LARANAVERDE

DE LA CREACIÓN A LOS OCÉANOS SIN PECES

2011-08-15T02:03:00.006-04:30


La creación/Vaticano/Miguel Ángel

¿Por qué el hombre y la Tierra han llegado a lo que hoy son? Conocemos las causas, los efectos y los autores. Pero ¿Por qué sigue el caos? Y tras las piedras del templo caído, dícese: Jehová, señor Dios, creó al mundo y al hombre; y a éste le dio verbo, luego, lo exiló. Y otro, Zeus, Dios del Olimpo, amo de la luz, la prohibió para el hombre, y lo condenó a la oscuridad. Y Jesús hijo dijo: amaos los unos a los otros! Amar al prójimo como a ti mismo! Pero sola es una exhortación porque no hay amor ni hermandad donde reina el temor. Y otro hijo, Prometeo, a Zeus le roba la luz, y dijo: hombre toma la luz, sal de la oscuridad. Pero es una entrega que no extinguió la sombra porque solo se trató de un encandilamiento.

El sacrificio de Isaac/Capilla Sixtina Vaticano

Allá, en el cielo, y acá en el olimpo, "hijos" contra padres. Pero, señores Dioses ¿para cuál hombre legislan y alumbran? ¿y a la Tierra quién la ama y la protege? Luego, otro, hombre Abraham, al son del balido del cordero, ese Dios creador le dijo: hazme altar, y tomas a tu único, amado hijo Isaac y ofrécemelo en holocausto. Abraham en lágrimas, bajo la luz de la mañana, lleva el cuchillo hasta el cuello del hijo para degollarlo. Detente!, tronó la voz del arcángel, y atajó su temblorosa mano. Ahora ya Dios padre sabe que tu le temes y le obedeces. En su lugar, degollad al cardero. Y las míticas sentencias encierran un sortilegio que desde entonces pende sobre el hombre: vivir en temor para poder tener ese “amor” y esa “luz”. Y por ese vivir la violencia ha reinado.

Pero, Jesús, hijo. Prometeo, hijo, a la distancia de siglos, ¿otro hombre podrá romper el sortilegio? porque la materia creadora sentencia: como el oxigeno es al agua, la inteligencia es al hombre, y con ella ha de construirse. Entonces, ha de resucitar el amor y reinará; ha de brotar la luz y reinará. Y habrá reino de felicidad entre hermanos.

Océanos sin peces

¿Existen varios universos? O ¿solo uno que está en expansión? La ciencia astronómica dilucida estas hipótesis. ¿a cuál humanidad esto podría interesar? Pero, lo cierto es que venimos, nacimos del Universo: el que vemos cada día, cada noche: estamos hechos de los mismos átomos que forman a las estrellas, al sol, al mismo Universo que surge de la gran explosión estelar -el “big bang”-, y que según esta ciencia ocurrió hace unos 15 a 20 mil millones de años. Y como micro moléculas, entre altas presiones, temperaturas y combinaciones físico-químicas, iniciamos viaje intergaláctico hasta el planeta Tierra, y anidamos en sus océanos. Aquí ocurre el histórico amor entre aguas y atmósfera, bajo la tutela del sol, que nos gestará como organismos pluricelulares. Luego, la materia dijo: háganse los reinos: mineral, vegetal y animal en el aire, las aguas y en la tierra, y se hizo. Así nace la maravillosa existencia, y sobre ella, la vida.

Explosión de nebulosa/ el "bing bang"

Y del reino animal -rama homínidos-, nacen los hombres para hacerse humanos. Y aunque la humanidad de hoy, ante este maravilloso acontecimiento, se encoja de hombros, ésta es su hermosa “partida de nacimiento”, la cual le plantea 4 grandiosas cuestiones: de dónde venimos, quiénes somos, qué somos, y hacia dónde vamos. Y esta historia-geología-geografía planetaria testimonia a la vida este tiempo de gestación, y en cuanto a su especie particular, el hombre, los 2,5 millones de años de existencia como Homo hábiles, portador del “instrumento” inteligencia para que se construya en el tiempo como ser humano pleno.

El primer hombre en uso de su inteligencia empezando a tallar la vida

Y decimos todo esto -ya dicho en otros momentos, y lo seguiremos repitiendo-, porque queremos ayudar a crear una conciencia sólida, e interiorizarla en la carne y en el espíritu del hombre para que se vea y sienta como lo que es: un auténtico ser cósmico, como un hecho normal y común del mundo. Lo cósmico esencia de la condición humana. También porque vamos a referirnos a los mares, a los océanos de la tierra, y de los maravillosos seres que los habitan., en particular, los peces y corales.

Además, de ser cósmico, luego, acuático, oceánico, otra verdad elemental es el hecho que el hombre por miles de años ha sido sostenido y alimentado por las cuencas acuíferas. Más aún, le ha permitido su expansión, ayudado a su constitución anatómica-fisiológica-social, conformación de su visión, y a la configuración de su sensibilidad interior: en síntesis, en el tiempo le ha sido fuente para construir sus modos de vidas.

Y toda este asombroso acontecer geológico-biológico-histórico-social ha sido tejido por el proceso de la evolución, y dentro de él, la llamada cadena de la vida, su columna vertebral, que como “motor” biológico abre paso a través de la lucha por la supervivencia, crecimiento y desarrollo para la existencia óptima de los seres vivos. Y tal cadena abarca a todo el planeta, muy activa en tierra, aire y aguas, en particular, en sus océanos. No es difícil colegir, imaginar, saber, lo crucial que es esta cadena para la existencia y sostenimiento de la vida de la Tierra. ¿Y será posible que tan gigante, paciente y asombroso esfuerzo para construir la vida en tan larguísimo tiempo-espacio pueda llegar a extinguirse, y con él, poner en peligro de extinción a la propia vida del planeta?

Los efectos nocivos del dióxido de carbono (CO2) y del calentamiento global amenazan a los océanos

En general, el hombre ha venido actuando en signo contrario: reduce y rompe esta cadena produciendo extinciones y variables de desequilibrios que pueden hacerse irreversibles. Son muchos los testimonios de tal conducta. Recientemente un estudio científico de la Universidad de Nueva Gales del Sur confirma el grave deterioro de la vida de los océanos, en particular la vida de los peces y corales, al modificarles su metabolismo. Afirma que de continuar el ritmo de la sobrepesca y los efectos del cambio climático, así como la contaminación ambiental, en pocas décadas tendremos océanos sin peces. Entre otras graves alteraciones, los peces se están haciendo 30 veces más agresivos -a 2° C-, y el calor potencia sus colores haciéndolo más atractivos –fáciles de capturar- antes depredadores. Y la sobrepesca reduce drásticamente su población, como la de ballenas, delfines, pulpos, calamares, langostas, erizos, caracoles, estrellas de mar,tortugas, etc.

Peces furiosos y cambios en sus colores

Según el Fondo Mundial Para la Naturaleza (WWI) el 78,7% de la población mundial –peces y corales- está seriamente en peligro, y de continuar el ritmo de destrucción desparecerá en pocas décadas. Y el Programa de las Naciones Unidas Para el Medio Ambiente (UNEP) señala que el 30% de esta población presenta un rendimiento reproductivo inferior al 10%. Apenas un 25 de las llamadas especies no comestibles estarían fuera de peligro, pero de seguir la tendencia también se pondrían en crítica existencia. En opinión científica de este mismo Programa el año 2050 sería el escenario más catastrófico. Y por ejemplo, en caso del atún rojo, en apenas 3 años podría llegar a desaparecer.

Y una situación sumamente grave es el deterioro que lentamente se está produciendo a nivel de los arrecifes de corales. Su estructura de carbonato de calcio es la más grande que ser vivo alguno puede crear. Y de él dependen infinitas especies. El informe elaborado por el Fondo Mundial de Vigilancia de los Arrecifes Coralinos presentado en la XIV Conferencia de la ONU sobre cambio climático (Poznan, Polonia) fue contundente: un quinto de los corales del mundo han desaparecido y el resto podría sucumbir en 40 años si no se mitigan las inclemencias climáticas producidas por el alza de las temperaturas. Y en este momento más del 50% de la vida de este organismo marino está amenazado, y puede llegar a desaparecer para el año 2030, lo que significaría un daño irreversible para la vida del océano que lo pondría seriamente en peligro, y con él toda la Tierra.

Arrecifes de coral -un ecosistema complejo- víctima de la inclemencia climática

Pero, ¿por qué esta cruda realidad no conmueve al hombre? ¿por qué no modifica sustancialmente su hacer? En síntesis, este es el panorama de la vida en las aguas marinas. Y similar -en muchas especies peor- ocurre en la vida de la tierra y aire. A la materia naturaleza-universo después de su gigante esfuerzo creativo, el hombre le paga con “papel moneda”. Paradójicamente pone en “jaque” de muerte al planeta Tierra. ¿Qué hacer? La física materia ya hizo el hacer suyo, y trata de seguir su natural evolución. El hombre, su hermoso producto-proyecto, es a quien le toca responder. Y para esa respuesta le proveyó de la inteligencia.

Del mono

a Albert Einstein

El nacimiento de la Tierra

http://youtu.be/hqMpNBGd-9E

http://youtu.be/P7DDRskUvVU

Las fuerzas de la Tierra están vivas

2011-06-14T19:17:00.011-04:30

De todos los seres vivos

el hombre es el único que

después de morir

lo lloran lo rezan

lo entierran lo queman

lo lanzan al mar

según cada religión

según cada costumbre

y en su andar por cada miligramo

que acumula en riqueza material

mueren millones

y lo hace con pasión

un culto a la muerte.

Y por qué?

por amor?

por haber vivido?

Pero también es un ser único

porque en brevísimo tiempo

lo olvidan.

Pero aquel ser que llaman animal

y ese ser que nombran vegetal

no lo hacen

ellos mueren para vivir

un culto al vivir

Pero el hombre

aún en su andar hacia atrás

cuánta luz ha encendido

en su lamparita de tierra

En http://elvuelodelazulejo.blogspot.com/, el 4/06/2011, se publicó el artículo “Palabras de un astronauta”. Allí se expone la “gigante contradicción” que hoy vive la humanidad, y con ella, el planeta Tierra. Una contradicción donde el vivir está atrapado:: por un lado, el conocimiento, la Ciencia, señala todo lo que habría que hacer para dar felicidad al hombre, si en verdad se aplicara a la real necesidad humana junto a los ingentes recursos que se disponen. Y por el otro, en contrario, una actividad destructora que asola a la Tierra, que paulatina se extiende y profundiza. Ésta conforma una vida de acumulación de riquezas y privilegios para una minoría social –la élite, dueña del poder político, económico, militar, ideológico y social de la sociedad-, y como contraparte, un polo de miseria, engaños, enfermedades, violencia, ignorancia y educación alienadora para la gran mayoría social, la cual sirve de apoyo a la Élite : socioeconomía opulenta contra socioeconomía precaria. Y así, se compone la vida social, pero con un rasgo dominante: una especie de vida mixta que combina mera supervivencia con paulatina extinción

Impacto degradador de la industrialización moderna

Y ahora, en http://laranaverde.blogspot.com, se expone otro lado de la vida en la Tierra: también como en paralelo o simultáneo, ocurren eventos que manifiestan el carácter vivo de la Tierra. A pesar del acontecer que la amenaza, ella expresa que aún está viva. Y de sus entrañas brotan fuerzas primigenias, las mismas con la que se talló y labró hace unos 5 mil millones de años, y que de tanto labrado y tallado, en alianza con la energía del sol, llegó a constituirse en increíble geografía: sólido relieve que se corona con sistemas montañosos, y casquetes polares al norte y sur. Sistemas acuíferos que lo cubren y atraviesan. La química-bioquímica oceánica generador de la clorofila para cuajarse en frutos y colores. La mágica evolución abriéndose en un proceso de diferenciación a partir de organismos unicelulares. Y por encima, en gesto materno, el velo azul atmósfera como manto protector, vasos comunicantes de calor, y acelerador energético de las formaciones orgánicas e inorgánicas. Y más arriba, el gran surtidor de energías y fuerzas creadoras: el Sol como centro dinámico que nos conecta a todo el universo: 5 mil millones de años de creación ininterrumpida.

Hipótesis científica del aspecto de la Tierra hace unos 3.400-3600 millones años

Y este gigante conjunto, poniendo en juegos sus fuerzas creadoras –gravedad, centrífuga, hidráulicas, eólicas, radiación, magnetismo-, dará a luz el asombro del universo: la vida. Y de ella, su embrión luminoso, su poema heroico: el hombre para que continúe la talla, el labrado, la artesanía, la arquitectura, y asegurar en el tiempo una feliz existencia.

El hombre debería oír e interpretar los “rugidos” de la Tierra, y rememorar en su “lenguaje” geológico aquella historia de su pasado creador cuando constituyó su vida primitiva. Y terminar de entender cuáles han sido, y son, las fuerzas destructoras y contaminantes –incluyendo la acción depredadora del hombre-, y cuáles han sido, son, y serán las reales fuerzas creadoras y benefactoras -incluyendo la humana, hoy postergada- de la vida sobre la Tierra. Y en las primeras, no dudamos en señalar a la de la industrialización del petróleo, la de la energía de la fisión atómica, la industria de la guerra y la institución de la política moderna. Y también, sin vacilar, creemos que éstas con urgencia deben ser totalmente sustituidas -a través de una planificación científica ejecutada en plazos graduales- por las fuerzas segundas: humana, eólicas, solares, hidráulicas, eléctricas y magnéticas, las mecánicas internas-externas, la actividad química y bioquímica del agua-tierra-aire. Pero hacerse en forma integral, prioritaria, responsable y consciente, no en la forma marginal, inconstante, vacilante, irracional como hoy se hace: más basada en anuncios, declaraciones y meros foros, que en una real y verdadera práctica de realizaciones. Veamos imágenes de la Tierra viva.

Erupción del Puyahue en Chile Sur_ 5 de Junio 2011

Puyahue Sur de Chile, en erupción_5 de junio de 2011

Erupción del volcán Grimsvotn en el glacial Eyjafjailajokul_Islandia_21 de mayo 2011

Erupción del volcán Grimsvotn en el glacial Eyjafjailajokul_Islandia_ 21 de mayo 2011

Tormenta de verano en Jammu, India_9 de mayo 2011

Tormenta Eléctrica en Buenos Aires, Argentina_3 de abril 2011

Tormenta Eléctrica en kathmandu, capital de Nepal_Asia_Primero de abril 2011

Tornado eléctrico en Jospin, Missouri_ 3 de abril 2011

Concentración de fitoplanton en costas de Escocia

El Mar Negro cubierto de fitoplantón

Fitoplancton en las costas de Argentina

Comunidad de corales

Preguntamos. A partir de estas fuerzas primigenias –cada vez más reducidas-, ¿podríamos volver a la abundancia que fuimos? ¿Con ellas podríamos detener las nefastas fuerzas de la industrialización moderna? A partir de ellas, y de lo queda de su ecosistema, ¿no podríamos sustituir las fuerzas del petróleo, de la energía nuclear atómica, de la guerra, y de esta manera de hacer política? ¿No podríamos sustituir este actual modo de vivir por otro que asegure un mejor vivir cada vez más creciente -del hombre y de la Tierra- hacia el bienestar y felicidad global? Una realidad: todavía tenemos estas fuerzas primigenias que testimonian que el planeta Tierra aun está vivo. Pero, ¿hasta cuándo esperar?

Ante el tsunami y el terremoto de Japón

2011-04-10T19:27:00.006-04:30

Hombre mujer joven

pueden dar algo de su tiempo?

Examinen la anatomía de una flor

¿por qué? ¿para qué?

miren como le llegan abejas mariposas colibríes

a beber ávidamente su néctar

diligente transportar el polen de flor en flor

¿por qué? ¿para qué?

vean a ese pájaro hinchar su colorido plumaje

oigan y sientan su cantar

¿por qué? ¿para qué?

observen a esa madre

hinchar su vientre parir el niño

niño alegre andar libre bondad curiosa

¿por qué? ¿para qué?

La humanidad que habrá de venir

agradecerá ese algo de tiempo.

El planeta Tierra y la vida que le puebla lucen copados por los desastres. Solo pondremos dos ejemplos -entre tantos- para ilustrar los eventos que amenazan arrasar: testimonios del hombre de hoy:

Explosión y derrame petrolero en el golfo de México

Exploción y fuga de radioactividad en planta nuclear de Japón

Dos ejemplos que se suman a una acción milenaria de destrucción del hombre sobre el planeta Tierra. Y acorde al principio de acción y reacción que postula la Física -en general, postulado de toda ciencia-, que rige todo proceso, fenómenos, cuerpos de la Tierra y de su vida, sus fuerzas reaccionan para tratar de restablecer el equilibrio que el hombre constantemente rompe. Y tal se ven en estas tres imágenes:

Terremoto desencadena el tsunami en Japón

Ola tsunami

Huracán K

Y de esta reacción contra la destrucción del hombre se desencadenan consecuencias y efectos masivos de grandes impactos.

Masiva destrucción en Japón

Dolor y desstrucción de gran impacto en Japón

Y qué hacer ante la vastedad del desastre en Japón

Y ante ésta sistemática acción destructora del hombre, la reflexión honda, verdadera, puede llegar encontrar otros caminos que funden la vida y no la muerte:

Este hombre japonés en medio de tanta destrucción parece buscar algo, creer...

Y esta mujer japonesa parece interrogar con su gesto mudo al paisaje desolador..
.

Porque si la reflexión, y su consecuente acción, no encuentran otros caminos, esta imagen será el paisaje futuro de la Tierra y de su vida.

Algunos muertos rescatado en Japón

Y bien podría ser un primer camino el llanto, el dolor, milenariamente acumulado, para producir una lágrima sólida, fuerte, con vigor, para en verdad, y de una vez por todas, sembrarse y con resolución, valentía, hacer aflorar la vida y no la muerte.

Rostros que expresan la tragedia japonesa

Porque hasta el momento presente -aunque es entendible- la sola queja, el desconsuelo desgarrado, el sufrir, el consuelo, no ha sido el camino que dé frutos…

Dolor, rabia y queja honda que expresa el sentir del japonés

Y mucho menos lo ha sido el rezar, la contemplación, la resignación, y decir “dios sabe lo que hace”. Las velas se fabrican solo para alumbrar no para hacer milagros… ¡Y quién es el culpable: el hombre, la naturaleza o Dios? Mientras dilucidan esta cuestión, aquí afirmamos: el niño no lo es!

Y en verdad,

el hombre la mujer el joven

han querido vivir

quieren vivir

pero los caminos:

la religión

la guerra

el petróleo

la actividad nuclear

los procesos electorales,

(póngale el orden que quieran)

símbolos de la actual vida moderna

han sido

son

y al parecer, seguirán siendo

los símbolos de la muerte.

Y esta especie, hoy el hombre,

que nació para fundar el reino humano,

¿no puede, no podrá inventar otros caminos,

otros símbolos que hablen de vida y no de muerte?

La vida es!

A pesar de lo oscuro un canto a la luna

2011-03-17T19:51:00.010-04:30

Salvador Dalí

Sobre el perfume que exhala la primavera

mirar su primer sol pintado como un disco amarillo

descender hasta el árbol cuyo follaje verde refracta su luz

y pacientemente escudriñarlo hasta un pequeño nido

que una pareja amorosa teje en geometría de ángulos y vértices

cómo en cada punto van encajando plumas de su propio cuerpo

y un poco arriba un grupo de flores blancas matizadas en lilas

llaman abejitas que se hunden entre sus pistilos para saciar la sed

Cerrar los ojos como hundirse en un sueño para luego abrirlos

sobre la misma primavera que ya todo lo ha sembrado

en múltiples colores en multitudes florecillas que parecen reír

y el nido ya luce deshabitado que permite a las notas

de un cantar de pájaros mover unas de sus plumas a punto de volar

y aquél manojos de flores blancas ya no están llamando abejitas

en su lugar tres relucientes manzanos con la misma alegría:

el tiempo ha transcurrido en el testimonio de nuevas vidas.

Que oficio maravilloso si este mirar fuera

la ocupación primordial del hombre

entonces, sería tiempo de mudanzas:

la vida en flor con cantos de pájaros

algarabía en el reír de niños

para llegar a una sociedad de hermanos

Una persona amada que habita la Tierra que deberíamos tener o habitante de aquella Tierra que es pura en verde y azul donde corren melodías de cantos de pájaros o como la de los cuentos de niños donde corren afluentes de leche y miel entre vereditas de flores, me envió estas dos versiones de la “canción a la luna” de Antonin Dvorák.

Y después de oírlas, viajar en las notas del violín o en la dulce voz, el espíritu, forzado, obligado, no puede evitar la comparación.

Y pensar en el humano que destila esta canción gota a gota sobre la dura roca bajo un sol de mediodía, en el humano que con tantas ansias queremos ser. Ese humano que solo anida en el círculo de la retina de los ojos de los niños. Pero estos niños al alcanzar la forma de hombre, ésta se le hace tumba milenaria que no le permite hacerse arcoíris mayor. Pero sabemos que fieramente lucha por emerger, por hacerse, nacer para vivir: serse!

Y da escalofrío, aridez en la piel, estiletes de hielo que punzan en el alma o el sentir del cocuyo que le extinguen su luz, cuando vemos hoy a ese hombre hecho un gigante que azota furioso las costas de la Isla Japón arrasando la vida e irradiando en vez de puro sol pura venenosa radiación nuclear para aumentar la capa de su contaminación letal. O cuando le vemos en milenios de años cruzados de brazos contemplando, casi extasiado, liquidarse en matanzas colectivas como ayer reciente en Egipto y Túnez, hoy en Libia, Palestina contra Israel o viceversa, Afganistán, y en tantos otros países de esta Tierra. O asediando la vida hasta la muerte por serie de huelgas de hambre, como en Venezuela. O por cadenas de enfermedades diversas, como el cólera, recién ocurrido en Haití.

Que distancia separa al humano de esta canción de este hombre vestido de tsunami, de terremoto, de radiación letal, de inundaciones, de cólera o de armamentos para masacres en masas. Y pensar que ambos visten de niños: uno que aún lo es, tercamente persiste, para hacerse hijos, para que el agua dé la vida que no la muerte, para que el sol y el agua sean radiación única de la vida, para que el planeta Tierra siga siendo tierra de la vida: niños que en cántaros siguen naciendo para un vivir verdadero: serse! Y este otro que un día lo fue: otro que se hace hombre para hacer y difundir la muerte, hundir en “agujero negro” a la Tierra, hombre contra humano: noserse! Que transgresión de la vida. Que gigantesca distancia!

Pese a todo, arriba sigue el Universo multiplicándose y expandiéndose, y dentro de él, la Tierra sigue girando, regalándole, regándole su “canción a la luna”. Y dentro de ella, sigue la oruga en su tránsito a mariposa, la abeja en su interminable danza para fabricar la miel, flor con flor polinizándose. Y la madre, incansable, como siempre, pariendo sus niños para seguir asomando en sus pupilas al humano. Aquél y éste: serse y noserse. Reto que alguien habrá de ganar.

Jean Pierre Augier

Azul... pero aún no vivimos en tiempo de navidad

2010-12-12T01:14:00.003-04:30

Azul

siempre azul el cielo

y de tanto azul

la espera del hombre por lo esperado

también se hará azul.

Entonces, como dijo el poeta Luis Luksic:

“un día el hombre hará correr un ferrocarril sobre un rayo de luz…”
y el hombre se vestirá de humano.

Donde habita mi madre

A la altura de esta biografía de 71 años

como quien llega a la cima de un altozano aún verde

pero en medio de la vida de este mundo hostil

digo hoy que siento días por venir

cargado de una ilusión que promete hacer del sueño

un tiempo de porvenir envuelto en acordes de laúd

que fluyen de las cuerdas del alma

que quieren sembrarse en la tierra para hacer floresta y…

¿Otra vez? ¿Cuántos amaneceres,

y solo se trasuntan en noche oscura?

No me interrumpas! Oye y ve bien!

porque si llega la noche esta vez tendrá que ser como

el mismo día luciendo un cielo tachonado de estrellas y una corona

en arco donde la luna teje tapices de luces blancas y azules

un solo tiempo entre cuyos peldaños el vivir

solo habría de ocurrir para la ascensión de la vida.

Y el alba y la aurora inventarán nuevos colores

en danzas y con acompañantes aromados de estrellas

y su polifonía en todo el universo como una resonante anunciación

pero deja que mi oído perciba la brisa de polen que las anuncia

en densidad azul a causa del Ser envuelto en hálito estelar

mi oído primero percibe y luego la vista lo verá.

Y ves, allí viene aunque primero en formas de artesanía de tierra

tintineando a ambos lados las lamparitas de barros

receloso y tímido por los tantos sucesos acaecidos

que han saetado los vértices de su cuerpo pero el alma resiste

y digo si volviera a llegar aquella noche oscura a cubrirlo todo

él tendrá que irse con una rendija abierta en el costado izquierdo

como la de aquél por donde manó mucha sangre santificada

y que en sus gotas pudimos entrever a este mundo que hoy aterra

pero con la esperanza a su lado de transubstarlo por otro mejor.

Cristo de Van Gogh/copia de la piedad de Eugene Delacroix

Pero no, no es él ni alguien semejante

porque esta vez no habrá crucifixión

ni calvarios donde el dolor en procesión se exalta en pasión

esta vez el hombre dejará de ser simple transeúnte de siglos

para convertirse en el transubstador de vidas para la vida infinita

bajo arpegios de trompetas en un lirismo de tonalidades heroicas

y en las cuencas de sus manos traerá otro tiempo de amaneceres

que llegará a sembrar para que el mismo como humano al fin lo haga suyo

dueño de su destino para jamás extraviarse por sendas que no son suyas

y sus pupilas estarán construidas con las pupilas de los niños

para que pueda mirar muy bien lo que tiene que construir

su escultura en una entidad única e irrepetible para que

sea la raíz única de la sociedad de hermanos que se espera.

Ahora si el Quijote podrá volver otra vez pero con una mayor locura

en abanico de aventuras que coronen en libertad y justicia

Y fíjate aquél maizal que aparta sus mazorcas para darle paso

mi oído ya lo siente y mi vista presiente verlo

y date cuenta que esta vez viene tarareando cánticos

que acompañan un adagio molto e cantábile

¿lo oyes?

larga melodía compuesta de tanto andar los caminos

aliñada con las tantas aspiraciones que hemos enviado

tercamente para derrumbar a este mundo hostil

Incrédulo!

hasta cuando ceguera para solo vestir sombras

acaso tu oído no tiene un caracol con pasos antiguos

que solo andan perdidos en su estrecho laberinto

acaso tus ojos no son los mismos que antes miraban estrellas

mira bien que es el mismo cielo: Orión al centro la Osa al lado

la estrella polar luminosa siempre terca señalando el camino

y entre ellas como un arcoíris la risa de una madre que nos titila

hijos amaos los unos a los otros!

Ahora vuelve tu mirada al maizal que ya no tiene mazorcas

porque el que llega en su canasto recogió todos los granos

para fabricar el pan que esta vez sí alcanzará para todos

y la brisa llegará y seguirá su viaje polinizando lo que toca

pero nos dejará la larga melodía que se compuso en el tiempo

y mi oído ya la oye en los compases que van llegando

y mi vista vislumbra entre auras a quienes la vienen canturreando

y es el niño el que esta vez trae firme al hombre cogido de la mano

para ambos construir en la Tierra al mismo Universo

y a su misma semejanza el hombre humanidad

y será un acontecimiento que cantos epopéyicos narrarán.

Incrédulo! No tengas temor!

esta vez ya no se volverán a ir

abre tu pecho y sientes lo que yo siento

acaso, ¿tú también no vienes del vientre de esa madre?

ven , sentémonos a esperar la navidad

que es el canto azul de esa brisa que venía anunciándose

ven, alegrémonos como hermanos que hemos de ser siempre

para los primeros cimientos de esa sociedad de hermanos

que viene en gestación

y llenemos nuestras copas con la risa y los ojos dulces

de la madre perenne que anda en alta navegación

y que por estos días ha de venir a ver a sus niños que se harán hijos

solo para gestar el ciclo de la vida a semejanza de las estaciones.

Y ¡siempre madre!

Luna

Carmen Susana

Carmen Ramona

Andrea Justina

estrellas luminosas allá arriba en el cielo

hadas del parto que ha de venir

y en estas copas bebamos su risa y la dulzura de sus ojos

su bálsamo contra el dolor sobre la tierra

y su historia hagámosla nuestra.

La madre perenne

¡Navidad azul para todos!

canto para los vivos sobre la Tierra

y para los ausentes áureos

navegantes eternos sobre la convexidad del universo

que a nuestros oídos nos susurran otra vida hecha de astros

y que algún día tendrá residencia en la Tierra

y cuando oigamos tocando a la puerta

abrámosle que son ellos aureados por la madre perenne

y sin esperar más seamos constructores de su ofrenda

¡amaos los unos a los otros!

La ballena: un gran paso en la evolución

2010-09-04T23:54:00.007-04:30

Cualquier Ser para tener éxito en la vida

deberá cumplir con la misión que trae al nacer: vivir

Y ella obliga transitar el camino de la evolución

en dialéctica con su entorno natural

y sujeta a la ley del desarrollo

para ir dando respuestas adecuadas
ante los estímulos y exigencias que van surgiendo

para hacer progresar la vida.

La ballena lo logra doblemente:

su vida en la Tierra, y luego, su vida en los océanos

Ambas en armonía enlazadas: de la Tierra a las aguas,

un gran paso para hacer a lo que vino: vivir,

y con su vivir de ballena, contribuir al vivir de otros.

Ballena jorobada

Y el sol abrió sus brazos, y acoge los deseos del planeta Tierra: por el este aparece, asomándose sobre sus sierras y por encima del horizonte de sus mares. Y por ambos confines reparte su luz energía para despertar la vida. Y las gigantescas palmeras, baobacs y helechos, amorosos filtran sus rayos que despiertan a toda la animalada, y de su seno un animal cuadrúpedo, abrigado de gruesa pelambre, fauces grandes con dientes enormes, emerge colosal. Estira su inmensidad corpórea, y marcha en busca de su sustento que bondadosa la naturaleza abundante y prodigiosa le brinda. Y junto a la inmensa y variadas especies, bañados por la lluvia de cantos y sinfonías de la avejada, él se sacia hasta sentir el equilibrio de su fortaleza. Deambula por aquí y por allá -en diálogo fraterno con sus semejantes-, extasiado por la variedad de los verdes, sepias y amarillos, y por el relumbrón metálico de las aguas, unas quietas y otras corriendo hacia las fosas de los mares.

Y así pasa su tranquila vida -y todos sus cohabitantes-, boca dada a la permanente risa, siguiendo el curso del sol de este a oeste hasta ver nacer la luna sobre la línea marina, o cabalgando sobre las cimas de las verdes montañas. Era su ejercicio diario, su manera natural de desarrollar -ajustándose a las varianzas del tiempo y del clima- su cuerpo y formas de vida: el llamado interno de las “fuerzas” inmanentes de la evolución.

Y al caer de la tarde, ya naciendo la noche, siempre terminaba, junto a otros, a las orillas de las inmensas sabanas y praderas verdes que parecían indicarle a las aguas hasta donde llegar, hasta donde bañar con su oleaje los bordes de la tierra. Y todo un encrespado de ondas de su sentir interior corría por toda esa inmensidad -tierras y aguas-, y había ocasiones en llegar a creer que en verdad estaba sumergido en las honduras de las aguas. Y allí, largas horas consumía, extasiado, empezando intuitivamente, a forjar una naturaleza navegante.

El misterio de la inmensidad que se extendía ante sus ojos parecía decirle que de allí no debería pasar, pero a su vez era toda una provocación. Y él respetuoso acataba, y solo era un contemplar frente a los crepúsculos. El tiempo acicateaba su asombro, y la pregunta afinaba su espíritu ¿Cómo sería el vivir en esa profundidad verdeazul plateada? ¿Se podrá cambiar, mutar este vivir terrestre por ese otro vivir acuático? El incesante preguntar no lo abandonaba. Pronto se le convierte en parte de su modo de vida. Y así sigue el transcurrir de su vida. Pero, el acicateo preguntar, en nada encoje su reír. Todo lo contrario, el asombrar, el preguntar se la amplia hasta nacer la carcajada, porque en estado de ensueño se veía surcando todo esa inmensidad de aguas. Y esto le producía extrema gracia.

Un día, una tarde, cuando ya el sol ha repartido su canasto de energía entre la hermandad que habita la tierra, y la luna da comienzo sus brazadas de pleamar y bajamar para ayudar a la aceleración de la vida, él se pregunta, ¿y que podría pasar si llego atravesar la inmensidad sabanal verde y marrón de la tierra para ir a sumergir, aunque sean mis par de patas delanteras, en ese ondear acuático? ¿y si llego atreverme que llegaría sentir? ¿acaso, violaría la ley natural de mi vivir o ayudaría a desarrollarla hacia otras manifestaciones de vida no conocida? El chispazo de la alegría lo electrizó. Y la pregunta se le instala allí, junta a tantas otras, en el centro de su inquieto cerebro. Ya le ha nacido la memoria que le ayudará a afincar su vivir.

Y en otro día, otra tarde, otro fin de jornada del sol y otro de laboreo lunar, llega y toma la trascendental decisión. Y no solo sumerge su par de patas delanteras, sino también todo su cuerpo. Y todo ello lo lleva a cabo en generaciones de siglos. Y su bañar en esas aguas lo convirtió en práctica común, pronto convirtiéndose en navegante de aguas profundas. Y así llega a una vida compartida. Vida sobre la tierra y vida entre el agua. Que hermoso es el vivir! no cansaba de decirse.

Y comienza observar cómo su forma, sus miembros de locomoción, su pelaje empiezan a cambiar, y su risa se hace aún más variada, ya carcajada más sonora, que detona sus ganas de vivir. Y ante la alegría y complacencia del sol y la luna, ya vive más tiempo en el agua que en la tierra, y el propio canto sinfónico de las aves y correr del viento, lo concitan a que de una vez haga su vivir permanente en el mundo acuático. Y contento por la aprobación general, y a la vez maravillado, así lo hace. Pero antes, como preparándose para la futura vida, había empezado a ensayar cantos y silbidos, aprendidos de las aves y del susurrar del viento. Y cuando siente que ya es capaz de traducir su alegría en melodías, se muta a la vida acuática, y muy pronto construye su red de amistades y hermandades con sus nuevos congéneres acuáticos, quienes admiran su canto-silbido en las profundidades.

Y confirmando su evolución, paso a paso, muta todo su cuerpo y las funciones de sus partes. Sus patas desaparecen, y en su lugar, le nace cola y aletas. Su cabeza se alarga hacia el triángulo, sus dientes se hacen menudos y blandos, y toda su boca se rodea de una tupida cartilaginosa barba. Ya para su sustento, solo necesita abrir sus fauces, en espera que se llene de infinitas millonadas de criaturas nutritivas -el pláncton, krill, larvas, crustáceos, calamares-, y luego tragar. Y había que ver su alegría sumergida en la tibia agua o fría según las estaciones. Y su libertad se amplia hasta los confines de los océanos. Y todo su cuerpo y espíritu adquiere el oficio de reír y cantar. Y a partir de entonces, su boca se adornará siempre con una sonrisa permanente.

Y quién, de la vida terrestre a la acuática, se atrevió ampliar los horizontes de la vida? Es la ballena, quien ahora no tendrá cabida para su felicidad de vivir… hasta que aparece el hombre con su pesca depredadora, y le declara la guerra brutal hasta ponerla en el límite de la extinción.

Y como antes, otra vez el acicateo de la pregunta, pero sustancialmente distinta, se le instaló ¿Y para qué tanta tiempo infinito de existencia y hermoso proceso evolutivo para llegar a este terror? ¿Y por qué esta acción de querer extinguirme, y conmigo, los otros que de mi dependen? ¿Y por qué no convivir en armonía mi evolución con la de la humana, y hacer un vivir de mutuo apoyo y sostén? Un preguntar de siglos que aún continúa.

La ballena jorobada

en una de sus acrobacias

para decirle al mundo

que si es posible vivir en armonía

y esta posibilidad comienza

con el hecho de la que dejen vivir

Y una vez existió un paraiso

2010-08-05T18:32:00.012-04:30

Juego ingenioso

de concavidades y convexidades

bajo la comba del universo

la danza de sus elementos

en abrazos y desabrazos

trazando las coordenadas de la vida

arriba las estrellas hasta la luminosidad

y las nubes preñadas de sus océanos

hasta la ansiedad por soltar las aguas

y abajo los vientos y las tierras

afanosos en acomodar los escenarios

hasta la premura por recibir lo anunciado

y de tanto espera al fin en comunión

sus elementos acuerdan la vida

y ella vestida de encajes blancos
se da sin ningún remilgos
en medio de las notas musicales
que tejen la danza
en el espacio y tiempo infinitos
y nacer
debe ser para ser infinitos
en el tiempo finito de vida de la Tierra

Y entonces

irrumpe el grito

por qué

esta existencia

que rompe la regla

por qué

quién oiga el grito

que responda

Y de aquella maravillosa explosión nace el planeta Tierra. Luego, se enfría. Y de aquellas llamaradas de rojos encendidos, amarillos luminosos, azules en llamas y apasionadas sepias, emerge el puro verde que en el tiempo cubre buena parte de su corteza terrestre: el mundo vegetal, rodeado de aguas azules, para albergar a todas sus criaturas. Y como gran mago, la evolución natural, hace de la Tierra un paraíso para vivir. El tiempo de los dinosaurios ejemplifica este vivir.

Su parte sólida, tierra o continente se llamó Panguea, asentado sobre una unión de placas teutónicas. Y adviene un proceso, que da origen –explica la “teoría de la deriva continental”- a las distintas Tierras o Continentes: un abanico de tierras-paraísos para la vida de la diversidad animal y vegetal. Y millones de años después, como asombro cósmico, surge el hombre para que corone esta evolución, y con el atributo de la inteligencia, hacerse humano que habite la Tierra. Y habitar significa vivir equilibrado, cada quién en su respectivo ecosistema, Y el hombre llega como el jardinero para conservar y acrecentar el jardín. Al paraíso ya no le falta nada, solo habría que vivirlo. Y cada ser o criatura que lo habita, le corresponde cumplir esta divina misión.

Teoría de la deriva Continental

Madagascar, uno de los fragmentos-paraísos que surge del desplazamientos o deriva continental. Se desprende de un costado de ÁfricaAsia –un solo continente-, y llega a formar la cuarta isla más grande del mundo, ubicada en el Océano Indico, hoy separada de África por el canal de Mozambique. Y de este origen ancestral, su flora y fauna, van a conservar algunas características de las de África y Asia. Su larga vida, separada de estos continentes, define una evolución endémica, que hará que sus criaturas sean únicas en esta hermosa islaverde. Hace posesión del 5 % de toda la biología viva –flora y fauna- del mundo. Y el 80 % de su fauna, el 90 % de su flora, más del 50% de sus aves, sus originales anfibios en diversidad de tamaño y colores, y un “mundo” de insectos e invertebrados, aún no estudiados, constituyen una biología exclusiva o endémica en esta Isla.

Y esta vida de millones de años fue consecuencia de esta particular evolución ocurrida en aislamiento, en medio de un variado clima, y de miles de años sin ser habitada por el hombre. No es difícil imaginar el concierto de colores y sinfonía de cantos-sonidos de su medio ambiente, expresado en una relación armónica de sus distintos ecosistemas. Un hábitat de equilibrio que bien pudo ser un porvenir para una auténtica vida humana. Y a través del tiempo, hasta nuestros días, su identidad autóctona se manifiesta en el primate lémur y en los antiguos árboles baobabs. ¿Y éstos serán los mismos baobabs que habitan en el diminuto planeta del “Principito”?, relato corto del aviador Antoine de Saint-Exupéry.

Una existencia diversa. Los estudios llegan a ubicarlos en unas 200.000 especies distintas. Y de ellas, 150.000 no se encuentran en ningún otro continente de la tierra. Solo en ella, exclusivamente propia de ella. Y las plantas del hombre aún sin llegar a posarse. Pero más tarde llegarán, primero en los pies de polinesios y malayos que serán sus primeros habitantes. Y de sus cuentos y leyendas se forjará las primeras imágenes de Madagascar. Luego, llegarán los portugueses, los franceses, e ingleses, que desplazan a los primeros, y pronto abrirán su lucha para adueñarse de estas tierras. Y llegará a ser colonia de Francia, quien deja la horma de su idioma. De estas migraciones de apetitos coloniales y de explotación de riqueza fácil y rápida, se forjarán las imágenes y cartas de la existencia de esta tierra. El conocimiento, primero cartográfico, y luego fotográfico, la desnudará ante el mundo. Y la imaginación del lucro madura, y llega difundir la visión de tierra “paraíso”, apetecible para las ansias de dominio. Y paraíso realmente es, pero para una existencia verdaderamente humana, fundada en sus ecosistemas. Hasta ese momento solo era el hábitat de una historia natural.

Y tras estas invasiones, primero se asoma, y luego se asienta otra historia: la de la civilización actual. Y lo que este hombre “civilizado” hizo, y venía haciendo, en otras tierras, también, aquí, en Madagascar, llegó, la habitó y la depredó. Los estudios estiman hasta el día de hoy una destrucción del 80 %, y de aquél paraíso que fue, solo queda de un 15 a 20 % de aquella maravillosa y equilibrada ecología. Centenares de sus especies ya se declaran, unas extinguidas y otras en vías de extinción: es el caso del lémur y del fossa. El primero, primate típico representante de la fauna de Madascar, y del cual algunos estudios lo señalan como la línea primigenia de donde evolucionará el primate antepasado del hombre. Y el segundo, un felino que evoluciona con característica de puma y perro, y de gran belleza. Y también algunas subespecies de camaleones, únicas de la Isla. Igualmente muchas especies y subespecies de la flora autóctona. Un proceso de extinción a causa de la reducción drástica de sus hábitats por el solo afán de apropiación de riquezas.

Con sus bosques talados y sus ríos significativamente mermados. Su clima sensiblemente modificado, la Isla Madascar, como la República de Madascar, es hoy uno de los “países” más pobre del mundo. Su población, -alrededor de 20 millones de habitantes- como rebatiña, está repartida –cifras aproximadas- en un 41 % de cristianos, un 52 % de creencias “tradicionales” y un 7 % islámicos. Y este mosaico configura una vida, unida a la economía moderna de explotación externa, que materialmente saquea los recursos naturales y endémicos de la Isla. Y sobre su futuro inmediato, pende la amenaza de una tasa del 3 % de crecimiento demográfico –año 2008- para un territorio de 587.041 Km2.

Solo para testimoniar, señalemos la cruel caza que ofrece las carnes de sus primates –en particular, los lémures- a restaurantes, y “bellas” damas los lucen como mascotas. Sus árboles, en tala generalizada –en 2006, el 11,5 millones de metros cúbicos, y tasa de deforestación de 0,5% sin control-, convertidos en madera para exportar y en leña. Sus reservorios de peces –solo para consumo local, 145.000 toneladas de capturas-, sometidos a intensa pesca. Y el llamado “ecoturismo”-con su particular ideología y modos de vidas- proclamando su derecho a una tajada en esa explotación económica y social. En verdad, nada para asombrar, pues esta práctica explotadora sin límite, es la economía “normal” y desarrollada del hombre de hoy y de su sociedad moderna e industrial.

Y Madascar, es otro paraíso más que sucumbe –o está sucumbiendo- al apetito de la vida moderna, y de la felicidad del hombre civilizado. ¿Cuáles otros paraísos le seguirán? O mejor, ¿cuántos paraísos le quedan a la vida futura?

EL MISTERIO DE LA VIDA

2010-04-12T11:24:00.003-04:30

Y le ocurrió a un hombre que no es de este tiempo, pero vive en este tiempo. Dentro de su "vida". Pero este hombre no acepta esta “vida”, con rabia la rechaza, sin embargo –como muchos- tiene que hacer la suya dentro de ella. Y entre puntadas de dolor ha venido construyendo el tejido de su vida a contrapelo de la “vida” de este tiempo.

Y este hombre debe viajar al exterior a ver a sus hijas. Así lo ha dispuesto esta sociedad, no él. Días antes hace tres llamadas importantes para su mundo interior: a Perucho, su hermano consanguíneo, a Igor, su hermano amigo, y a un viejo abuelo querido, que también la sociedad ha dispuesto que viva solo, aislado de sus seres queridos. Los tres tienen tiempo luchando para conservar su vida, o lo que queda de ella. Y este hombre viaja con la convicción de que a su regreso los encontrará, por lo menos tal como los deja. Durante el viaje, algunas risas humanas, las nubes blancas abrazadas, el azul del cielo y del mar que sobrevolaba, en algo mitigan la imagen de estos tres seres que se le antoja que quedan en su espera. Luego en tierra, los bosques secos y el invierno con sus nevadas, en su interior la ponen a invernar. Y transcurren tres meses y regresa, reviviendo la imagen de la invernación con pulso y latidos anhelantes de vida.

Al primero que llama, a su hermano Perucho. Le informan que está hospitalizado en “terapia intensiva”. Ya llevaba tres ingresos. Marcha a Carúpano a verle. Ya en la Clínica, a las 9 pm, pone sus manos en los hombros, y con amor le anima. Esto fue, 28/03, día domingo. Regresó al día siguiente, lunes 29, y conversan animadamente, entre bromas y chistes de hermanos. “Me dan de alta mañana, hermano” dijo, el martes 29, martes “santo”, día en que Jesús fue flagelado, y lo someten a burlas como “Rey de los Judíos”. Antes, lunes “santo”, es hecho preso en el Monte de los Olivos. Uno de los médicos, aseguró que superará la crisis del “infarto y de la insuficiencia cardíaca”. Con segura esperanza, quedó verle, ya en su casa. Y cuando a ella iba, jueves “santo”, en el camino le alcanza un viejo amigo de infancia, “Moncho” López, y le espeta: “me extrañó no verte en el entierro”. “¿Qué entierro?”, le respondió “¿no sabes que Perucho murió? Un “no”, automático, emitió. Y turbado, alcanzó oír de su amigo: “lo enterraron el miércoles”, “y qué bonito entierro…” Sin control, turbado siguió su camino. No sabía qué hacer… ¿”Ir hasta allá, ya para qué”?, soltó al aire.

Y luego de andar para allá y para acá, atinó otro camino, y se fue a mirar al mar…Y frente a la inmensidad verdeazul, a gaviotas y pelícanos revoleteando sobre barcazas, preguntó ¿”a donde fue a parar la seguridad que estaba mejorando”? ¿”Misterio de la vida”? El mar se encogió de hombros, y las gaviotas y pelícanos, siguieron en su oficio de pesca para ganarse la vida. Y terco insistió en preguntar frente a la inmensidad marina, ya descansando su mirar sobre el horizonte: ¿”y qué le paso a Perucho, qué le hicieron”? ¿”Por qué ahora está bajo tierra, pese a sus grandes ganas de vivir”? ¿”es esto parte del misterio de la vida que tanto se habla en Semana Santa”? ¿Era éste un misterio de Dios? Silencio, que el viento ahondó, y el mar siguió en el juego de su infinito oleaje. Al fondo, la canción del rodar de la arena.

Él siguió de pié, sus ojos aguados, y su alma un tanto vacía, incrédula, arrebatada por una honda rabia, mientras desfilaban imágenes: Jesús, lunes “santo”, hecho preso bajo los olivos. Martes “santo”, Jesús, “Ecce Homo”, amarrado a la columna. Y miércoles “santo”, entierran a Perucho, y a la noche, en procesión, el Nazareno sube al Gólgota, al calvario, con su cruz. Y la feligresía, adelante y atrás, en mar de oraciones, clamando solución a su sufrir, a su vida en permanente sacrificio. Y en esto anda desde “vida de Moisés” –solo por señalar un comienzo- hasta esta Semana mayor Santa 2010, la Pasión del Cristo, que si tomamos el actual modo de vida que ha venido dominando, habrá que concluir que este “peregrinaje” del sufrir humano continuará en una prolongación indefinida ¿Hasta cuándo este Cristo y esta Cruz? Ya Perucho allí no está, dejó esta procesión menesterosa, y se fue a otros lares con una gran interrogante a manera de cruz. Un largo “por qué”, como queja de cuerda rota de violín, se pierde en la cadena del eco, dejando en el aire una melodía que va a unirse a la de de las olas del mar en su juego con la arena. Y es que Perucho, a su manera, fue un gran luchador por la vida.

¿Igor? A su regreso de Carúpano hizo una llamada, un tanto aprehensivo, en alerta –sin querer queriendo, como suele decirse- Y una lacónica información le llegó: “murió el lunes, y lo enterraron el martes”. El teléfono levantado, quedó en el aire, hablando solo, mientras se oía el detalle de lo sucedido. El compañero, también, en esta faz de la tierra entregó su “testigo” de lucha. Aún se oye el rumor de su rastro como huella en el tránsito de su casa al hospital, a la terapia de radiación. Y deja grabado su grito de esperanza para otro corredor relevo, que sea más efectivo que su propia carrera por sostener la vida. Y eso que Igor combatió duro por sostenerla, mantenerse a flote. Pero no pudo, porque, entre otras razones, esta Sociedad no permite gestos de rebeldías que pretenda proclamar otra vida distinta a la que ella actualmente sostiene. Y como en el caso del hermano Perucho, esta sociedad, este tiempo, después del largo proceso de “engaños de supuestas mejorías y superación de la crisis”, pagado a alto precio económico y humano, en su alto representante, la Institución y la Ciencia médica, a última hora deja oír su lacónico informe médico: “no se pudo”, “murió porque sus daños orgánicos se hicieron irreversible”. Después, casi inmediatamente, la familia debe pasar por la Administración a cancelar la factura millonaria. Un hecho casi cotidiano, tan cotidiano que se va a pagar la “deuda” embutida en un grito de “estopa”, la quejumbre desolada.

Y en letanía de Semana Santa, la cruz sobre el Cristo, del centro del Templo se escucha decir: “todo es parte del misterio de la vida”, murió porque “así lo quiso Dios”, “así lo dispuso Dios”, “esa es la voluntad de amor de Dios”, “hay que resignarse”. ¿Será posible que exista algún Dios que disponga de la vida de otro? ¿Qué Dios de amor puede ser éste que “quiere” que alguien muera, “dispone” la vida para sustituirla por la muerte? ¿Cómo entender y definir este amor? ¿Todo queda reducido al Misterio de Dios? Si esto fuera cierto, si pudiera ser posible, la Ciencia del Derecho lo trataría como crimen. ¿Por qué la “fantasía” popular no se abre a la realidad? ¿Por qué solo flota sobre ella? Mientras, la Sociedad y sus Instituciones quedan encubiertas. Y frente al río de lágrimas, que balsaman las heridas, Perucho e Igor, impávidos, pero con los ojos abiertos por el asombro, escuchan el rosario de la letanía, y vuelven sus espaldas para continuar su camino, dejando entre las manos de los que quedan “vivos” sobre la Tierra, su espíritu de lucha y las inmensas ganas de vivir. Otros deberán tomarlos para preparar nuevos amaneceres, donde solo se oiga una sola letanía: la canción del hombre por la vida verdadera.

A este espacio, éstas páginas, solo le queda recoger de manos de Perucho e Igor sus ejemplos de vidas. Y en contra de su querer “admitir” la afirmación que ciertamente si se trata del “misterio de la vida”, pero de un Misterio de la vida de este tiempo, de esta Sociedad, el cual solo existe para justificar y mantener la muerte como ruptura, negación de la vida. El ejemplo de vida de Perucho y de Igor no forman parte de este Misterio de “puro” canto funeral. Si forman parte del Misterio del milagro de la verdadera vida, del milagro de vivir en amor y alegría, del asombro por el constante nacer y renacer de la vida que tanto vemos, probamos, sentimos en la floración de las estaciones: primavera, verano, otoño e invierno, que anualmente aún ocurre como manto protector sobre toda la Tierra. Y ambos, Perucho e Igor, fueron muestras vivientes de ellas. Entonces, aprendamos de ellos, y seamos capaces de trocar la lágrima en alegría.

¿Y el viejo abuelo? Como compensación, para balsamar el espíritu interior maltrecho, este hombre -reafirmamos, que no es de este tiempo, pero vive en él-, irá pronto a verle, para oírle su cuento sabio sobre la dureza de esta vida, y de la contravida que la naturaleza opone. Y este abuelo, sentado sobre su silleta una veces, y sobre la hamaca otras, bajo la fresca enramada, cómo hace sus jugarretas para seguir adelante, y continuar oyendo el canto imitación del arrendajo, y del canto lejano de la paraulata, acompañado del flautín del azulejo.

Y de la silleta a la hamaca, bajo la enramada, y viceversa, entretiene su tiempo, tejiendo también el tejido de su vida: un cántaro del que hay que aprender mucho por la riqueza de su madeja. Seguramente, él como viejo abuelo, le ayudará a restañar las heridas, y a enseñarles las maneras de limpiar el camino para mejorar las formas de aprovechar este tiempo de vida, y dentro de sus ranuras, cómo irle construyéndole otra vida que niegue la que él ofrece. Frente al Misterio de la muerte, levantamos el otro “misterio” –como un vivir de “milagro” en “milagro”, de asombro en asombro en crescendo de alegría- de la verdadera vida que en ese camino pueda llegar a coronarse de una auténtica felicidad humana.

A ambos, Perucho e Igor, en sentido homenaje de amor, le dedicamos –le entregamos- La Oda de la Alegría, 4º movimiento, de la Novena Sinfonía de Ludwig Van Beethoven. Vuele sus espíritus, cabalgando sobres sus notas, a los corazones de los hombres.

La novena Sinfonía de Beethoven_ 4º movimiento

2/4 VON Karajan

¾ Von Karajan

4/4 Von Karajan

2009 NAVIDAD

2009-12-20T19:44:00.006-04:30

Y otra vez, como el constante giro de la galaxia “Vía láctea” y el del sol surcando el cielo para repartir la energía que insufla la vida a cada ser, llega a todos los hombres el mes de diciembre con su ofrenda de remembranzas, esperanzas y estímulos, anunciado por su radiante luna y por las canciones que se cantan en su honor. Y como siempre, diciembre viene con su brisa fría, y a la vez cálida, lleno sus días de luz blanca y cielos azules, noches aureoladas en fases de luna -“luna de diciembre” le cantan-, y con un 31 ceñido por un eclipse lunar. Y tantos sus días como sus noches configuran una atmósfera -todo un vasto sentimiento- cargada de expectativas, balances de lo andado, promesas y cántigas del alma que invitan, aunque sea por instantes, vivir la vida con certidumbre, con esperanzas ciertas y oportunidades de cambios. Un gran anhelo de vivir de otra manera que se extiende por toda la Tierra, y que provoca que toda la urdimbre de la vida se llene de alegría.

Una alegría que debería ser igual y libre para todos los hombres como bien se expresa en el 4º movimiento, “Oda a la Alegría”, de la 9º Sinfonía de Ludwid Van Beethoven. Pero la actual vida como un gigante cedazo, en contrario a esta Oda, y al sol y a la Vía Láctea que manifiestan sus existencias en movimiento regular y uniforme, la reparte injustamente desigual. Y los hombres -y sus niños- reciben al festivo diciembre en pedazos, repartidos en fragmentos. Y cada quién, según las condiciones de vida que le ha tocado, se dispone a celebrarlo: unos con alegría abierta, otros con alegría amasada de lágrimas y autoengaños, tantos con una alegría teñida de melancolía, y muchos con una honda tristeza, casi llanto, que por más que pujan no revienta en alegría sino en pura mueca. Pero, burlando este cuadro-realidad, poniéndoselo como bulto a su espalda, cada quien se alza con su pedazo, y a los cuatro vientos, proclama ¡ha llegado diciembre!, ¡llegó la navidad!

Y esta típica celebración de este tiempo y la misma ruptura que viste diciembre, por virtud del anhelo humano que trueca imposibles en “realidades”, se manifiesta en una honda y sentida aspiración por otro tiempo donde se pueda vivir de verdad. Pero pasada la fiesta, cuando vemos a diciembre desde enero, febrero o marzo del año siguiente -el llamado año nuevo-, la rutina de siempre vuelve a reinar, y luego sentimos que solo fue una ilusión: el “próspero año nuevo” no termina de llegar. Y de ilusión en ilusión, de diciembre en diciembre pasamos los años, como quien pasa páginas del mismo libro. Y así vivimos. Pero por el solo hecho de sentir, anhelar esta posibilidad nos llenamos de alegría. ¿Por qué tanto tiempo –milenios- en cruzar el trecho posibilidad a bella realidad? ¿cuándo la posibilidad podrá transformarse en realidad de bienaventuranzas? Cada diciembre, cada navidad que llega, no hace más que manifestar la insistencia del hombre por coronar esta hermosa tarea.

Pero frente a este mundo que vivimos y pese a su desigualdad, la navidad, como por arte de magia, adquiere una expresión contraria, se trueca en anhelo por cambiar -se pintan las casas, se compran nuevos vestidos, se tapan los huecos de las calles, se barniza todo lo vivido, etc.-, en reto que se alza como un canto de alegría que proclama convertirse en realidad, como una convocatoria al combate decisivo para conquistar una vida verdadera para una humanidad verdadera. Y es en el mes de diciembre cuando esta tarea parece hacerse más urgente, más sentida. Entonces, toda una conducta sensible, a la vez romántica, lírica, soñadora, con tendencia abrirse a la alegría, a la tristeza o a la melancolía manchada de leve sonrisa, parece aflorar del alma del hombre y pone su sensibilidad a flor de piel. La novena sinfonía de Ludwig Van Beethoven, en particular su “Oda a la Alegría” -su nombre original “Oda a la libertad”, como se titula el poema del poeta Friedrich von Schiller , su fuente de inspiración- es precisamente eso: un canto a la libertad de los hombres. ¿Y por qué estos dos hombres elevan este canto? Porque en términos reales aún no se ha alcanzado tal libertad. Pero esta navidad -las que han llegado y las otras que seguirán viniendo- se expresa a manera de semblanza, parodia de ese canto a la libertad que aún no termina de llegar. Un canto que a la vez es oración, pero con la posibilidad de hacerse verbo activo que empuje al hombre a su conquista definitiva, y la haga una realidad irreversible. Y de esta manera, la alegría que de ella brote llegue a todos, como es la aspiración de Beethoven y de Schiller, plasmada en esa Oda y en ese poema. Y cuando lo logre se convertirá en la voz del hombre libre. ¡Qué diciembre, y qué luna serán!

Y esta visión que exponemos, y la titulamos 2009 NAVIDAD -sin contar los siglos anteriores, ya llevamos XXIs-, es el producto de exigencias que forman parte de nuestro núcleo de experiencias y vivencias, y que quiere –con rabia si se quiere- golpear puertas y ventanas para sembrar, colar, aunque sea por rendijas, esta posibilidad de libertad y alegría en el interior del hombre de hoy, dentro de los muros de su tiempo con la aspiración de hacerlo explotar. Núcleo de experiencias y vivencias que tienen su origen en otras anteriores –larga cadena tratando de tejer la vida- vividas por el hombre: madres, padres e hijos. Sus luchas por hacer realidad ésta posibilidad, y tratar de alcanzar un vivir mejor, en particular para sus hijos, donde concentran todo su amor. Y en esta lucha se forjan ellos mismos, como también a sus propias historias particulares. Por supuesto, hablamos de aquellos que dentro de la actual historia ajena que se nos impone plasman de una u otra manera su propia historia singular.

¿Y cuál es el destino de estas historias: personales, familiares, a dónde van a parar? ¿Por qué se evaporan cuando sus autores parten a otras dimensiones, son ignoradas como si nunca hubieran ocurrido en la sociedad? ¿acaso, también parten con ellas y solo dejan un “vacío” en la tierra que habitaron? Pero estas “pequeñas” historias -crónicas de vidas-, donde se pueden encontrar todas las cosas bellas inimaginables de las que nos habla el pintor Van Gogh -por ejemplo, la devoción por la “flor de baile”, las “trinitarias”, el placer por el canto de los pájaros, los ojos dulces de las madres que miran a los hijos, sus risas en la risas de los niños- aunque este tiempo se obstine en olvidarlas, están aquí, con nosotros, en espera de su tiempo de resurrección. Y las siguen construyendo en su terco hacer, madres como Carmen Ramona, Luna y Carmen Susana, que nos hablan a nombre de todas las madres. Sus rostros que aquí ofrecemos son justamente la misma Oda a la libertad, plasmada en las historias que vivieron.

Y a manera de particular testimonio, uno de los hijos cree oportuno volver a publicar el poema que una vez escribió a Carmen Susana sobre su condición de madre, sobre su risa, sobre su alegría. Y este hijo, a nombre de todos los hijos de todas las madres, al hacerlo cree obedecer a un mandato de estas madres.

Pero en verdad, tanto estas ideas como el mismo poema, no son más que el cuadro -¿pretexto?- para traer esta Ofrenda de risas-sonrisas de Carmen Susana, Carmen Ramona y de Luna, y con ella asomar sus historias particulares de amor, de trabajo y de entrega. Ofrenda risas-sonrisas-historias -en realidad el verdadero poema-, que ofrendamos y planteamos a este mundo y a su tiempo. Y también -muy importante para este espacio- una Ofrenda como una fuente válida y legítima para todo aquél amante de la vida que quiera extraer, repensar y delinear los fundamentos de la otra historia, de otro tiempo que necesariamente habrá que modelar como artesanos verdaderos. Creemos que en su vivir se hallan sus rasgos. Pensamos que sus vidas pueden ser objeto de estudio y de la investigación científica para hallar en ella las huellas humanas, las primeras formas de la “raíz” de esa nueva historia, otra vida diferente a la actual que se aspira construir, y la cual por otras vías, con otros métodos, la Ciencia social de hoy, en particular, la Historia, tiempo ya lleva -en la fuente de la violencia- en su búsqueda.

Y estos rostros, sus sonrisas-risas y el asomo de sus historias, en este mes de diciembre -y los por venir-, se entregan en una gigante síntesis de luz -poema singular para un poema mayor sobre la verdadera vida que se aspira- como la ¡FELIZ NAVIDAD! para todos.

Y con el título “La risa de mi madre”, nuevamente ofrecemos lo que en una oportunidad escribió un hijo a su madre, como seguramente otros ya lo habrán hecho, lo harán o podrán hacerlo con otras ideas, otros ritmos y músicas, pero con el mismo sentido y propósitos:

La risa de mi madre viene de lejos
construyéndose en el tiempo
en su alma en su corazón
viene de sus entrañas
la risa vino con ella
mi madre vino niña para nunca perderse
y niña mi madre tuvo sus muñecas de trapos
a mamá jugaba a crianza de niños jugaba
sus manos hilaban bordados
sueños de mi madre
y desde entonces
nunca dejó de ser una niña
que siempre reía en su propia arquitectura
y con su risa se hizo mujer
madre se hizo

Tuvo sus hijos para el mundo
su altísima aspiración
que celebraba con su risa
yemas de sus sueños
que amasó con sus muñecas de trapos
la paciencia de sus bordados
para vestir la mesa las camas
el abrigo de sus hijos
sazonados con su risa
sobre cada hilo de color

Su risa era para todos
una risa desde muy adentro
como las arepas que nacían de sus manos
sus muñecas sus tejidos
del horno de su corazón
bienes de su cuerpo y alma
para quiénes los quisieran
y nunca llegó a conocer al poeta Vallejo
ni tampoco lo leyó
porque apenas sabía leer
era mi madre es mi madre
siempre mi madre pero
quién veía su risa
quién sentía su risa
quién se asomaba a su interior

Bienes anónimos para muchos
pocos veían su risa pocos la disfrutaban
porque su risa se entretejía en sus fibras
en su corazón en su alma
y no la veían
porque los hombres de este tiempo
no quieren ver no sienten

Niña mi madre Carmen Susana
se le veía bordar sus manos magian
tejidos coloridos primor sus muñecas
y con el puntear de la hebra
su sonrisa a flor de labios
acompañando la puntada
se hacía más niña mujer
madre después
y ya mujer ya madre siempre niña
sus manos continúan hilando
manteles para la mesa
vestidos para las camas
abrigos para el vestir
“capellá” para las alpargatas
y sus manos en el fogón
fábrica de arepas para su gente
sus manos hilando sobre la vida
como si nunca terminara

Y se le fue tostando la risa
metiéndosela en los pliegues más profundo
de su corazón de su alma
su trabajo de abeja la absolvía
en el afán por sus hijos
el madrugar a la molienda de maíz
el fogón de leña siempre encendido
el hacer de arepas hasta la noche alta
mandar su hijo a la venta
y luego tenerlo limpio para la escuela
así hizo su infancia
así se hizo mujer
así se hizo madre siempre
y poco se le veía reír
o reía y no la veían reír
sus hijos sus hijos eran su risa
y cuando ellos reían ella reía

porque su risa sonaba de lo hondo
como el eco dentro de un aljibe
el viento moviendo molinos de agua
como la alegría dentro de ola marina
la gota de agua fresca llenando la tinaja
como la lluvia dentro de la nube
risa profunda del alma
como el verbo en el primer hombre
pero cuando ella reía
cuando su risa salía
ella se hacía universo
danza de abejas
estrellas bailando
crepúsculos y amaneceres
mundo nuevo anunciándose
coro en sus hijos
y sonaba su risa cantarina
mar abierto y oleado
viento jugando con las olas
susurros dentro del caracol
cataratas desbordantes
luz desparramándose
maná de leche materna

¿Entonces madre?
Tu risa estaba allí
siempre estaba allí está allí
tú estás allí y pocos la veían
pero los hijos reían
y era ella quien también reía
Y cuando ella misma reía
era el mundo soñado de un niño
el mundo de algún día
porque en la risa de una madre
está la risa del mundo
está la alegría que aguarda que espera
hijos véanla que es su risa
véanla que es el mundo que esperan
y si hay risa de madre
es que otro mundo se está anunciando
y los dioses huirán a su limbo
y este tiempo terrible pasará

Tu risa madre
risa de adentro y de afuera
una sola risa ancha como el mar
una sola alegría como puerto abierto
madre Carmen Susana
pan para todos madre para todos

Amor de cerdito

2009-11-09T23:23:00.006-04:30

Y este “diálogo”, aunque le parezca extraño, ya viene ocurriendo a nivel de la ciencia médica. Tejidos de su cuerpo son tomados para hacer injertos que ayudan a reconstruir órganos del hombre. Así que fisiológica y anatómicamente ya este “amor” se ha venido tejiendo. Y de este “amor” - ¿y por qué no?- lo que es implícito bien podemos explicitarlos, y pasar a imaginarnos una mutua “vida social”: un ejercicio de imaginación literaria para dejar sentada una moraleja de convivencia. Entonces, dejemos que laranaverde sienta ese placer, y suelte su “loco” imaginario.

Hey! hey!
oye tú!
hey hombre!
¿qué haces allí en esa vida tan incómoda?
Ven para acá
ven a vivir conmigo
que aquí en este hogar
los muros son más bajos que los tuyos
podemos juntos saltarlos
cuando queramos
y el sol podemos ver
y recibir la lluvia traída por la brisa
aquí podemos disfrutar más libertad

Ven a mi vida
menos dura que la tuya
y aquí busquemos
un rincón solariego
y bajo el paragua del sol
juntos leeremos
en el libro del hombre
lo que allí se escribe
solo para nosotros
para los que quieren vivir

Y después de leer
como hizo el Quijote
con sus libros andantes
salimos juntos
unidas nuestras fuerzas
en amor solidario
a derrumbar todos los muros
altos medianos y bajos
y debajo de sus ruinas
rescatar al niño que fuimos

Y juntos
otra vez unidos en amor
otra vez a la faz de la Tierra
otra vez a nacer
otra vez empezar
juntos la vida
como el Quijote aquél
pero esta vez
sin extraviarnos
como a él le ocurrió
y otra vez volver a Ser

MANIFIESTO IV

2009-10-20T01:29:00.004-04:30

Silla y jarrón de flores, Vincent Van Gogh

Estos trabajos que abajo publicamos -poema de Henry W. Longfellow, “Otoño I”,"Nueve florerías y una coda" y "A la abuela, 25 años después"-, por contraste nos suscita una imagen: la de un desierto. Un desierto de los muchos que ha sembrado el hombre sobre la tierra, cada vez más calcinado por el duro sol de mediodía que con furia golpea su piel, o por los estiletes del viento frío que durante la noche hasta la madrugada, agujerea su textura. El mismo hombre de hoy es un “desierto”. Y este desierto ve rota su aridez y soledad cuando sobre él, y desde sus entrañas, nace un tallito verde que enarbola al aire como bandera sus hojitas también verde. Y tal milagro ocurre por la magia de la naturaleza en su terco empeño de negar todo tipo de violencia. Una hermosa enseñanza del combate de la alegría y del amor contra el dolor para la resurrección de la verdadera vida.

¿Por qué? Porque esta debería ser la lucha legítima y fundamental que puede hacer advenir otra humanidad verdaderamente humana. Porque la que actualmente tenemos es hija legítima de la violencia contra la violencia. Y ésta estará siempre vigente si persistimos en combatir su violencia histórica con sus propias armas violentas -abiertas y veladas-, llámense guerras, terrorismo, la política “real” , movimientos revolucionarios, enriquecimientos, hambre, enfermedades, pobreza, el engaño y la mentira, negociados, la acción de la actual ciencia: violencia “buena” -revolución, por ejemplo- contra la violencia “mala”. En ambos tipos de violencia, la religión juega un papel importante. Y tenemos esta humanidad porque hemos estado empeñados -siglos de existencia- en este tipo de confrontación, en y desde los más diversos escenarios, incluyendo los de la ciencia y del arte. Desde los albores de las tribus hasta esta sociedad moderna. Toda la historia “humana”. Y cuando queremos conocer sus procesos, su fenomenología, encontrar las raíces de su comportamiento violento, bajo la hipótesis de llegar a otro tipo de hombre, la ciencia que ejercemos nos lleva a investigaciones “científicas” que parten y se adentran en esta misma violencia, sea en el tiempo pasado y/o en el presente: y buscamos en ella la “raíz histórica”. Y con este conocimiento -extraído de la misma violencia- pretendemos “transformar” esta humanidad. ¿Y hoy cuál es la que tenemos? Ante sus ojos y vivencia, usted la puede ver, palpar y sentir.

No negamos esta manera de conocer ¿Pero ella es, será, tiene que ser la única metodología? ¿No habrá otra? Otra que vaya, no al seno de la violencia –la “maldad” del hombre, según la Biblia y el Corán, y la Ciencia actual- sino al corazón de la naturaleza humana -“descubierto” parcialmente y casi fuera del objeto de la ciencia-, por ejemplo, aquél que se extasía ante la flor y el vuelo de la mariposa y de los pájaros, de un paisaje deletreado por el verde y el amarillo, del ocaso o crepúsculo, alba o aurora. De la observación absorta de las infinitas formas de manifestarse las estaciones –verano, primavera, otoño e invierno-, de la hondura del amor de las madres, del lloro -llanto, tristeza o melancolía- del hijo ante la ausencia de la madre o viceversa, lo infinito del amor. De la poesía y de la música en su incansable acción de resurrección de la belleza y sensibilidad humana, de la lucha inacabable de la inteligencia por sacarnos de la “barbarie” y hacernos verdaderos humanos, del asombro del cerebro -solo conocemos un 10%-. De la curiosidad, “inocencia” y alegría permanente de los niños y de los signos que juegan en el aljibe de sus pupilas, “fabricando” arcoíris de futuro. Y, el cómo, por qué y el para qué discurre el rocío entre las hojas verdes, y el cómo, por qué y el para qué del constante nacer y “morir” -acción molecular en cadena- de los cuerpos estelares. Y la trasmutación del dolor en ilusión honda y del amor en infinita unión e imperecedera esperanza sobre el lienzo del pintor o en el poema del cantor o en la partitura del músico, etc.

Y ¿Por qué no son éstas nuestras preocupaciones centrales, principales? ¿Qué perdemos si -de verdad- nos transformamos en un “Principito” -el de Antoine de Saint-Exupéry- y nos ponemos a realizar su sueño, entender y practicar su “ciencia”, su humanismo? Por cierto, en esta obra se dice “Sólo con el corazón se puede ver bien. Lo esencial es invisible para los ojos” (El principito, pag. 83)

En síntesis ¿qué ocurriría si llegáramos a abandonar este tipo de confrontación -y de su ciencia e investigación científica- hasta hoy ejercitada, y asumiéramos la otra: la de la alegría y del amor, la de la sensibilidad y pasión, la de la esencia humana –el mundo humano verdadero- contra el dolor, contra este tiempo y esta historia, pero desde el seno de esta misma alegría y de este mismo amor, de esta sensibilidad y pasión, desde un nacer para amar y vivir, desde el centro de esta esencia humana? Creemos que la violencia no forma parte de esta esencia, del mundo humano verdadero: un mundo donde “ni las aves ni nuestro corazón dejen de cantar”, como dice Paul Eluard, el “poeta del amor”. Así se le conoce. Y en Cartas a Théo, Barral Editores, 2ª. Edición, 1972, el pintor holandés Vincent Van Gogh nos recomienda: “encuentra bello todo lo que puedas; la mayoría no encuentra nada suficientemente bello” (p. 18) Y más adelante afirma: “es bueno amar tanto como se pueda, porque ahí radica la verdadera fuerza, y el que mucho ama realiza grandes cosas y se siente capaz, y lo que se hace por amor está bien hecho” (p. 24) Y lo que afirman Eluard, Exupéry y Van Gogh, es el fundamento de la metodología a la que nos referimos.

Y desde este espacio-página, frente aquella metodología proponemos esta otra metodología, como un camino válido para concebir y hacer parir a la humanidad que aspiramos, total y absolutamente contraria a la actual. Buscar, indagar y encontrar esa “raíz histórica” dentro de este mundo humano que porta casi latente el hombre. Y este combate, necesariamente, habría que entablarla desde el niño y con el niño, junto a los hombres que nunca han dejado de ser niños, protagonizando historias bajo el libre juego de las leyes naturales: una fuente, semilla nueva y sana, totalmente ajena a la violencia, y que con su crecimiento, acción y desarrollo de su naturaleza-esencia no violenta podrá hacer advenir una humanidad también nueva y sana, igualmente ausente de todo tipo de violencia social o material.

Y pensamos que esta producción de http://embusteria.blogspot.com, son contribuciones a este combate: el combate por la vida. ¿Y qué pasaría si un buen número de hombres, decididos a hacerse humanos, y debidamente organizados y firmemente consciente de su labor, creyentes tercos en el trabajo creador, asumieran este combate como ocupación primordial y casi única? ¿Qué pasaría si todo el tiempo de nuestra existencia, siempre anduviéramos –viviéramos- de mano con el niño y dentro del marco -leyes- de la naturaleza? Pensamos que los desiertos y toda violencia -abierta o encubierta- no tendrían fuentes de donde surgir y existir sobre la faz de la Tierra, y en el universo mismo. Pero sí para la sola existencia del hombre verdaderamente libre: el humanohombre. Soñar es un derecho y un deber. Y también luchar por hacerlo realidad. Y estos trabajos de Embusteria y de los tantos otros que desde los diversos rincones del “embuste”, apuntan hacia ésta dirección. Y en estos aportes celebramos nuestra condición humana.

Viernes, octubre 16, 2009
EMBUSTERIA DE HENRY W. LONGFELLOW

27 de febrero de 1807 – 24 de marzo de 1882

NIÑOS

Vengan a mí niños

que los oigo al jugar

y las preguntas que me dejaban

perplejo se han desvanecido

Ustedes abren las ventanas del este

que miran hacia el sol

donde los pensamientos son cantos

de golondrinas y los arroyos el

trajinar de la mañana

En sus corazones anidan pájaros y soles

en sus pensamientos fluyen arroyuelos

pero en el mío están los vientos

de otoño y la caída de la primera nieve

Ah qué sería el mundo si ya no

hubiese niños

le temeríamos al desierto

detrás de nosotros

más terrible que la oscuridad anterior

Lo que las hojas son al bosque

con luz y aire para los alimentos

sus tiernos y dulces jugos

se han endurecido en la madera

Eso son para el mundo los niños

a través de ellos se siente el brillo

de un clima más brillante y asoleado

que alcanza los troncos que están abajo

Vengan a mí niños

y susurren en mis oídos

lo que el viento y los pájaros cantan

en vuestra atmósfera de sol

Porque qué son todas las contribuciones

y la sabiduria de nuestros libros

comparados con sus caricias

y la alegria de sus miradas?

Son mejores que todas las baladas

que jamás fueron cantadas o dichas

porque ustedes son poemas vivientes

y todo lo demás está muerto

Henry Wadsworth Longfellow

traducción libre / ms

acceda a la versión original en inglés

en leer más...

Children

Come to me, O ye children!

For I hear you at your play,

And the questions that perplexed me

Have vanished quite away.

Ye open the eastern windows,

That look towards the sun,

Where thoughts are singing swallows

And the brooks of morning run.

In your hearts are the birds and the sunshine,

In your thoughts the brooklet's flow,

But in mine is the wind of Autumn

And the first fall of the snow.

Ah! what would the world be to us

If the children were no more?

We should dread the desert behind us

Worse than the dark before.

What the leaves are to the forest,

With light and air for food,

Ere their sweet and tender juices

Have been hardened into wood, --

That to the world are children;

Through them it feels the glow

Of a brighter and sunnier climate

Than reaches the trunks below.

Come to me, O ye children!

And whisper in my ear

What the birds and the winds are singing

In your sunny atmosphere.

For what are all our contrivings,

And the wisdom of our books,

When compared with your caresses,

And the gladness of your looks?

Ye are better than all the ballads

That ever were sung or said;

For ye are living poems,

And all the rest are dead.

Henry Wadsworth Longfellow

Miércoles, octubre 14, 2009
EMBUSTERIA DE OTOÑO I

Si uno se despidiera de las hojas de
otoño como se despide de los caminos
que borraron las huellas de lo vivido
¿cómo luego remontaríamos el trecho
desde las ramas quebradas hasta
la vertiente de fuego de una florería
que estalla voluptuosa de pétalos
y alas?

Si uno se desencantara de los árboles
vacíos y se quedara habitando los silencios
que rondan los desahucios
¿cómo entonces volveríamos a trepar
por los tallos de agua hasta dar con
el fruto que regresa a destilar sus
gajitos de ilusión?

Si uno creyera que en el invierno
la lluvia detenida en el bordado estelar
de la nieve no volverá a su andar de arroyo
¿cómo navegaríamos otra vez en el cauce
de los pistilos que se fueron en el
piquito de un cristofue a sembrar de
azúcares los ríos del planeta?

Yo me adhiero a la madera seca de
los árboles de este otoño a la anatomía
vertical del viento y a la circunvalación de
los espejos para descifrar en la encrucijada
de sus grietas la génesis de los mandarinares
la estatura ritual del maguey el tiempo de
resurrección de los nísperos hasta engalanarme
otra vez con los arpegios en andante brioso
de las hojas que brotan irreverentes en dirección
al corazón desastido del hombre

texto y fotos / ms

Miércoles, septiembre 09, 2009
NUEVE FLORERIAS Y UNA CODA

Nueve florerías para un día nueve

de un septiembre que corre

en el noveno año de un siglo

que apenas amanece en una

historia que se agiganta más allá

de estos tiempos por hacer y contar

Nueve florerías

para alumbrar porvenires

que están ya escritos en el código

vital de las circunvalaciones

de los bosques que paren

pétalos sin nombres en las encrucijadas

de todos los caminos

III

Nueve florerías para que las centellas

desciendan a los pozos donde

los ríos se desbordan en azúcares

sobre el andén de los predios consternados

Nueve florerías rebosantes

de magias de amén que sellan la

continuidad de la vida en el hemisferio

radical de la existencia

Nueve florerías

tomadas en un viento

sin refugio que habita en

los párpados de los altares

de los ruiseñores

Nueve florerías

como talismán en espanto

de males para dar alcance

al horizonte vertical de las plegarias

VII

Nueve florerías dispuestas

en los nueve puntos cardinales

para que timbales y cuerdas

entonen el canto frugal

de los espejos de amor

VIII

Nueve florerías en estampida

de cometas sembrándole arreboles

a la risa en resurrección de los cielos

Nueve florerías

para construirle memorias a los años

guirnaldas a las horas

y seducir la tristeza con el relumbrar

de estambres altivos como soles

CODA

En cada estación de florescencias

habitan los reverdeceres que

deletrean en tiempo de adagio

los navíos de quienes bordan la vida

desde una dúlcima caja sonora de

peces y fugas

texto y fotos / ms

Miércoles, julio 29, 2009
A LA ABUELA, 25 AÑOS DESPUES

Llegó un julio cualquiera de un año que se pierde en el hilo de los días. Y se nos fue un agosto cuando aún su fogón estaba encendido para madrugar confituras que repartía a todos los transeúntes. Su tiempo no lleva las cuentas del calendario, porque existió mucho antes de ese julio y permanece después de aquel agosto, en cada flor de baile que desviste su corazón de luz a las noches de menguante.

Se sabía el lenguaje de todo lo vivo. Las ciruelas nacían al arrullo de su voz y los azahares echaban al vuelo sus perfumes con sola verla en el dintel de un patio sin casa. Llenaba los azafates de los hijos con panes de maíz aliñados con las gotas de su corazón. Y conocía la virtud sanadora de todas las hierbas, que ofrendaba en guarapos para calmar toda sed y toda pena.

Parió hijos como quien pare tesoros que le entregó a la vida, prendida de sus solapas sus lecciones de coraje, de valor, de entereza y sobre todo de amor. Hizo florecer todas las sequías que se le inscrustaron en sus días, haciendo milagros con la panela, con la corteza dura de los panes, con el dedal de café que calmaba el hambre y saciaba la sed.

De su fogón salían los manjares más deliciosos, aunque no tuviera a su alcance más que la ternura que le brotaba de sus dedos y la mano con la cual aquella paleta de madera iba cuajando los caldos.

No conocí cielo más claro que aquel que destilaban sus ojos tristes. Ni un regazo más cálido que aquel donde pastaban sus sueños todos los niños que pasaron por sus solares descubiertos.

Cuando venía cargada con sus jobos y sus mangos, sus pomarrosas y sus ciruelas, el mundo parecía estallar en los colores de su risa y en el calor de sus abrazos.

Toda su angustia la envolvía en el pañuelito blanco que arrugaba en aquel boquete de su delantal, en el cual guardaba las penas y las trasmutaba en alegrías.

Nunca partió, sino que se fue en busca de Marcos y de Rafael. Y siempre regresa con su aluvión de flores de bailes a quitarnos la tristeza de encima y a regalarnos el don franco de su sabiduría.

Y en este julio y en este agosto, que traía las penas del abril que se nos llevó a Chilita, ha regresado más aromada que nunca, a seguir velando por los niños sin regazo y por los hijos que parió envueltos en hojitas de yerbaluisa y guayaba, con la ilusión de que pasemos ilesos de corazón por este duro vivir.

Regresas cada julio
ataviada de noche
con tu aroma de flor
y tu corazón de baile
esparciendo golosinas
de pomarrosa y hierbaluisa
a los atardeceres sin luz

Con tus manos encantadas
húmedas aún de bálsamos
y viandas rehaces cada nicho
para depositar en ellos
tus florerías de amor

Luego vuelves silenciosa
al manantial de las madrugadas
donde se nutre tu savia enamorada
de las circunvalaciones de la miel
en los gajitos de los girasoles
hasta completar el ciclo que va
de tu regazo al recinto boreal
de tu ternura tendida en el azafate
aliñado de tus bendiciones

ms / 30 de julio del 2007

Nunca supo la hondura de la ausencia
que dejó aquel agosto de penumbras
porque ocupaba su tiempo
en macerar hierbas para mágicos brebajes
en aliñar los días con la sazón de sus pasos
en preparar viandas que repartía en todos
los vecindarios que le cabían en el corazón

Experta en el arte de las confituras
convertía la piel de las toronjas en un
derroche de mieles
y procesaba pacientemente el aromado
equipaje de las guayabas hasta convertirlas
en un río de azúcares que tomaba por asalto
los techos las paredes el fogón
hasta que la larga paleta de madera
cumplía sus labores de cuajar
aquel hervor en generosa ofrenda
de conservitas que ofrecía a los
visitantes que se detenían en el umbral
de su memoria

Conocía mejor que nadie la ciencia
del maíz de donde emergían empanadas
rellenas de un guiso de amor cuya receta
quedó estampada en la mazorca que
desgranaba como un ritual de madrugada

Guardaba celosamente en el costado
de su vestido un diminuto pañuelo
capaz de escanciar todas las lágrimas
y que cuando lo desenvolvía dejaba salir
de sus pliegues cantos de pájaros
y cuentos de aparecidos que a veces emergían
en las calles de su barrio

Aprendió del maestro esteban el oficio de albañil
y del primer amasijo de barro fue haciendo
florecer una casa de tantos cuartos como
niños iban llegando a su regazo
nunca faltó el guarapo que mitigaba las carencias
ni el mango maduro que destilaba
sus dulces hilachas entre los mordiscos
que lo devoraban

Tenía el don de la alegría construido
sobre las más terribles de las tristezas
un día se le fue marcos cuando apenas iniciaba
su travesía por los sacos de samán
y luego se le fue rafael el mayor de todos
cuando el frágil andamiaje que lo sostenía
alzó vuelo con su sonrisa de niño a cuestas

Sobrevivió tantas batallas anónimas
que sería imposible enumerarlas
pero su rostro jamás cambió su temple
porque en el anverso de sus manos
cabían todas las caricias

Se nos fue un agosto que jamás ha terminado
y sin embargo regresa cada mayo
a encender las catedrales de luz dondequiera
que estemos y vuelve cada julio a inundar
los anocheceres con su aroma de espigas solares
y entonces es como si renaciera la vida
en el polen que da cuenta de la eternidad
como si de nuevo pudiésemos cobijarnos
en su regazo de azahares a deletrear el futuro
que nos regala cada vez que en las madrugadas
se encienden las lámparas de tierra

ms / 08 de agosto del 2007

Johann Sebastian Bach
Ofrenda musical
http://historiactualdos.googlepages.com/bach-bwv1079-ricercar3-breemer.wma

EDADES DORADAS

2009-09-20T15:23:00.034-04:30

Mal de Alzheimer, enfermedad que ya no puede ser silenciada: emerge de su “anonimato”. Y sus estadísticas, lejos de disminuir, aumentan. Y en este siglo XXI, a nivel del avance de su ciencia, se asegura que ella es causada por una “dolencia neurodegenerativa”, por “la muerte de las neuronas en el cerebro y de la atrofia del cerebro”. Es decir, la fuente primaria y única de esta causa está en el propio organismo, en la fisiología del cerebro.

Y ante el desajuste y profundo deterioro de la vida social y ambiental que hoy afecta al hombre, se podrá sostener ¿la orgánica es solo la única causa? ¿También no habrá una incidencia importante de este desajuste y deterioro social en el organismo humano? ¿y este desajuste y deteriorio que lleva siglos de existencia no habrá producido cambios en el contenido informático de los genes humanos? Y a causa de este impacto, ¿el ritmo del desarrollo y evolución humana se ha acelerado, estancado o disminuído? La Ciencia tiene la palabra. Pero lo cierto es que a la altura de esta edad -la vejez-, que debería ser realmente la “edad dorada” para muchos hombres en este siglo de la Ciencia y de la acumulación gigantesca de la riqueza –y de los abismos que separan y oponen a los hombres en clases sociales-, a estos les espera -juntos a otros males- como inseparable “compañía” la de este mal de Alzheimer.

Y ante este hecho, como “espada invisible” que pende sobre su cabeza, la infancia –el niño- se alza como su gran paradoja. Y si esa es la “meta” que a algunos les esperan, ¿qué ha de ser y/o será la de esta otra “edad dorada”: la del niño?

Al lado de los aportes de esta Ciencia ¿Los “jardines” de infancia o guarderías y los “centros” geriátricos o “casas hogar” son las respuestas-soluciones de esta sociedad?

Una reflexión –sobre las dos edades: viejo y niño- que aspiramos sea compartida con todo aquél que le preocupa el destino del hombre y de su hogar, el planeta Tierra.

Dos grupos investigadores médicos, uno en el Reino Unido y otro en Francia, dieron "gran paso adelante" en la investigación del Alzheimer al identificar tres nuevos genes relacionados con este mal. Esto según los especialistas llegaría a reducir en el futuro hasta un 20 por ciento las tasas de incidencia de la terrible enfermedad.

La profesora de la Universidad de Cardiff (Gales), Julie Williams, es la científica que estuvo al frente del equipo investigador en el Reino Unido. Ella ha afirmado tras la publicación de la investigación en la revista científica «Nature Genetics» que se trata "del mayor avance logrado en la investigación del Alzheimer en los últimos 15 años".

Los investigadores cifran el potencial de este hallazgo y aseguran que neutralizando la actividad de estos genes se podrían prevenir en un país como el Reino Unido (con una población de 61 millones de personas) 100.000 nuevos casos al año de la variante más habitual del Alzheimer, la que se sufre en edad avanzada.

Como se sabe, hasta ahora el Mal de Alzheimer, enfermedad para la que no hay un tratamiento eficaz, es una dolencia neurodegenerativa que se manifiesta a través de un deterioro cognitivo y de trastorno de la conducta, a causa de la muerte de las neuronas y de la atrofia del cerebro. Según los datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS), el 0,379 por ciento de la población mundial padecía demencia en 2005, un mal que aumentará a un 0,441 por ciento en 2015 y a un 0,556 por ciento en 2030, a medida que envejezca la población.

La identificación de los citados tres genes es la primera de la que se da cuenta desde 1993, año en el que una forma mutante de un gen llamado APOE fue responsabilizado de un 25 por ciento de los casos de la enfermedad de Alzheimer diagnosticados.

Hoy los tres genes causantes del Mal de Alzheimer ya tienen nombre

Dos de estos tres nuevos genes, denominados clusterina (o CLU) y PICALM, fueron identificados por el equipo británico, y el tercero, denominado receptor complementario 1 (o CR1), por el equipo francés.

El gen clusterina es conocido por su variada propiedad protectora del cerebro y, al igual que el APOE, ayuda al cerebro a deshacerse de los amiloides, una proteína potencialmente destructiva. La novedad es que, según este estudio, también ayuda a reducir las inflamaciones dañinas en el cerebro causadas por una excesiva respuesta del sistema inmunitario, función que comparte con la CR1.

Los científicos creen que la inflamación cerebral puede jugar un papel mucho más importante en el desarrollo del Alzheimer de lo que se pensaba hasta ahora, por lo que poder interactuar con estos genes abre la puerta a tratamientos farmacológicos nuevos y más eficaces.

Williams añadió que el hecho de constatar el papel principal que juega la inflamación en el desarrollo de la enfermedad supone que tratar el Alzheimer con medicamentos anti-inflamatorios de uso común como el paracetamol o el ibuprofeno puede tener efectos positivos.

El tercer gen identificado, el PICALM, está relacionado con el transporte de moléculas hacia las células nerviosas -y dentro de ellas- y con el funcionamiento de la sinapsis, el proceso de conexiones neuronales que ayudan a formar la memoria del individuo. Tener determinadas versiones de estos genes incrementa entre un 10 y un 15 por ciento el riesgo de padecer Alzheimer.

Rebecca Wood, presidenta del Fondo de Investigación del Alzheimer del Reino Unido (ONG que financió parcialmente el estudio británico donde se hizo seguimiento a más de 16.000 personas durante dos años, manifestó que este descubrimiento genético "es un salto adelante en la investigación sobre la demencia". "En un momento en el que todavía tenemos que encontrar la manera de detener esta afección devastadora, este avance probablemente suscitará nuevas ideas y colaboraciones en la carrera para encontrar una cura", destacó Wood.

El estudio británico fue la mayor investigación sobre el Alzheimer que se ha realizado hasta la fecha, con el seguimiento del ADN de más de 16.000 personas durante dos años, y el análisis de un millón de variaciones del código genético asociadas con este mal.

La profesora Julie Williams insistió en su declaración a la prensa que estos hallazgos "son significativos y concluyentes", e indicó que "si fuéramos capaces de eliminar los efectos perjudiciales de estos genes mediante tratamientos podríamos reducir el porcentaje de gente desarrollando el Alzheimer en un 20 por ciento". Pese a la importancia del descubrimiento "la caza para identificar las causas genéticas" del Alzheimer (responsables de entre el 60 y el 80 por ciento de los casos) continúa, aseguró Williams, quien adelantó que la idea es seguir por esta camino con una futura investigación que implicará a unas 60.000 personas…

Muchos pensarán que es sólo un pequeño paso, pero no, es un gran anuncio y una cierta esperanza que nos devela como de manera silenciosa pero tenaz, la ciencia avanza y en los grandes centros científicos de los países desarrollados día a día se realizan descubrimientos que conducen a vencer las enfermedades y a dar calidad de vida a hombres y mujeres en todo el mundo.

Fuente:

Rebeca Levy/rebecalevy@gentiuno.com

Publicado el 06.09.2009
http://www.gentiuno.com/

LA LECCION

2009-08-01T03:58:00.020-04:30

No se
si la vida
extraña
interrogante
se levanta frente al hombre
no se

No se
si es el hombre
extraño
huraño
ceñudo
quien se alza contra la vida
no se

Solo sé que hoy somos
solo forma de hombre
tránsito
con una cápsula de misterio a cuesta
que en muecas pretende definirnos

Y solo se
que quiero vivir
y hago lo posible
y río como el rio
en su carrera al mar
o para adentrarme al bosque

Y también sé
que allá en la enramada vive el pájaro
en su oficio de cantor
y más abajo en la floresta la flor de baile
oficiando catedrales de luz
ambos sin cápsulas de misterios
y en ser definidos

Tomado de http://http//embustería.blogspot. Al que quiera vivir entregamos este ejemplo de vida que nos da la naturaleza.

Todas estas imágenes de las flores de baile fueron tomadas

en la madrugada del día 24 de julio del 2009, en Caracas.

LA LECCIÓN DE LA FLOR DE BAILE

Esta madrugada, una vez más, como viene ocurriendo desde hace siglos desde que las hierbas cubren el planeta tierra, las flores de baile abrieron de improviso sus catedrales de luz. Y fueron los aguaceritos de julio los que apuraron su aparición en esta noche de luna nueva.

Lo sorprendente y extraordinario es que cada vez que ocurre este hecho natural, y propio de la naturaleza y sus leyes, el hombre se queda perplejo ante la belleza de esa explosión solar en mitad de la noche.

Y cada vez que se asoma a la inmensidad de ese espacio interior, la esencia de lo humano que está en el hombre que la mira, se alboroza y se conmueve. ¿Por qué esa flor abre la majestuosidad de sus señales por tan sólo breves momentos? ¿Qué claves reposan allí que el hombre no termina de comprenderlas y actuar en consecuencia para proponer y promover la acción de su propia esencia creadora y vital?

Quien mira las grandes hojas verdes de donde nacen no se imagina que de pronto brotará de sus bordes un capullo trenzado de hebras doradas que tarda días en buscar el sol y girar y girar como sorbiendo los rayos hasta despuntar la medianoche de su despertar.

Y cuando ocurre lentamente se van abriendo los filamentos para descubrir en su interior una arquitectura colosal de estambres y pistilos, de pliegues que se desbordan sobre la noche, como un manantial indetenible de azúcares. Y uno se queda abismado a orillas de su resurrección, absorto en esa lección de anatomía vegetal de la que brota, en cascada ascendente, un aroma en el que caben todas las huellas del hombre cuando sucumbió a la tentación de posar su ternura sobre una tierra que lo aguardaba, como si en ese gesto se recompusiera en todo su resplandor la mágica estructura de la vida.

Cuando uno admira y observa esa flor, uno vuelve sobre esa mágica maquinaria que somos. Nuestra estructura vital no es menos magnífica que esa visión. Y sin embargo la mayor parte de las veces ni siquiera nos percatamos de todo lo que se pone en movimiento con solo un pensamiento que se atraviesa a ras de las pupilas. Y colocarse a orillas de una flor de baile, de madrugada, ante una luna nueva, es como mirarnos en el espejo de nosotros mismos y sorprendernos de descubrir quiénes somos en realidad.

Sólo que la visión se apaga con la mañana. La flor recoge y resguarda el rubor de sus pétalos. Ha cumplido su labor, su inextinguible función de ofrendarles a los navegantes de la noche la lumbre de sus pistilos que como candiles juegan a robarle su encanto a estrellas. Y aguarda su nuevo ciclo. Y el hombre que la mira, también clausura su asombro, su propio milagro y vuelve a diluirse en su propia inutilidad.

Ojalá el hombre pudiera decidirse al fin, como lo hace en cada ciclo la flor de baile, a cumplir la función esencial para la cual fue creada su existencia. Para ver si alguna vez podemos equipararnos a esa dimensión de la belleza, la armonía y la trascendencia.

Tomaso Albinoni / Adagio
http://www.epdlp.com/asf/albinoni1.wmv

UN CANTO A LA VIDA

2009-05-07T17:44:00.026-04:30

Ninfea_Claude Monet

Varios hechos conmocionan a este espacio. Optimismo, como la vela blanca de un velero, en el acto de vivir. Alta vibración de las cuerdas de nuestro infinitésimo cósmico interior. Y la “procesión camina por dentro” -como suele decirse-, tañendo tonadas en cada fibra del ser. Y todo va a ocurrir a partir de mediado de Abril. Hechos que configuran un gran evento, y tal, lo contamos.

Y así queremos evidenciar -en forma general- que nada ocurre aisladamente. Todo suceso, con justificación y sentido -cualquiera sea su significado y dimensión-, responde a una necesidad histórica. Y por ello, todo en el conjunto hombre, sociedad y naturaleza, así como lo que acontece en cada uno de ellos, está dialécticamente interrelacionado. Y este Sistema, en el Universo. Su “mecánica” se expresa en una cadena de causas y efectos. Es un Todo dialéctico.

Y sostenemos la tesis, que de la misma manera que la “partícula elemental” es al átomo, éste a la molécula, y éstos a la materia, al universo, igualmente el niño es a la sociedad, a la humanidad, y en general, a todo el universo vivo. Como esa “partícula elemental”, el niño es la “célula” primaria, la más vital para el desarrollo humano. Y su esencia interior -lo que trae al nacer-, al crecer, desarrollarse -en condiciones idóneas-, asegura la conformación del humano, el verdadero hombre, el auténtico ‘ser social’. Si esta ley no se cumple, se llega a una sociedad, como la de hoy, que niega esta esencia humana. Y esta es la gigante y hermosa tarea que debemos realizar.

Mes de Abril, con su sol, sus lunas, y sus estrellas fugaces, y sus conjunciones de astros, muy febril prepara su adiós. Pero jura, un siempre volver. Y muy adentro, en sus entrañas, mece vientres de madres acunando hijos, acomoda el dulce lecho para todo un “jardín” de flores, y tiernamente, sopla su brisa fresca para “partear” a esos vientres, al hálito de las chicharras –mudan en 5 estados ninfales bajo tierra, de 13 a 17 años. En la 5ª ninfa salen en vuelo y terminan en un gran canto-, a las lombrices de tierra, subterráneas agricultoras de la naturaleza, en tareas de fertilización -oxigeno, nitrógeno, fósforo, y potasio- de la tierra, junto al gran ejército benefactor de las bacterias y hongos. Todo una entrega para modelar, como si fuese escultor, la ofrenda al mes de Mayo. En este par de meses -a partir de mediados de Abril-, la vida ocurre a un mayor grado de intensidad, como si fuera una verdadera primavera. Y siendo así –permítanos amigo lector acotar una pregunta - ¿por qué el hombre se comporta en sentido contrario?

Y este Abril, bondadoso y alegre, entre cortas ráfagas de viento húmedo, y ligeros hilos de lluvia, da entrada, prepara la bienvenida, al sin par mes de Mayo, donde la producción de todo ser –y su entorno- sazona su madurez.

Y esta transición Abrilmayo, alrededor de la línea ecuatorial, en el corazón del Trópico -en sus constelaciones de estrellas, vemos a Orión y a las Osas-, algunos la llamamos Primavera, haciendo un símil con la Primavera de la Zona templada. Y en esplendor se abre -poco a poco-, a todas las tierras y aguas de esta parte del Planeta. Y todos seremos-los que quieren o lo sienten- mayista: humanos –partiendo del niño-, hechos de agua, viento, tierra, y sol. Y tarea primordial, es, nunca dejar de serlo.

Y este Mayo, así preparado, se anuncia obsecuente en aguas -el fértil invierno-, en sol, para ayudar a la lluvia en el parto de nuevas criaturas, y en deslumbrantes fases de luna: la famosa “luna de mayo”, que con sus mareas –pleamar y bajamar-, también participa en esta gestación. En síntesis, Mayo preside un torrente vivo. Reverbera la vida, tanto en flora, en fauna, como humana. Y se constituye en esperanza abierta: La tomamos o la dejamos, así de simple.

Y, a Mayo, Mayo, muchas canciones –el típico “galerón”, cantos de “cruz de mayo”, cuentos-, le cantan: “Mayo el mes de las flores”. Y la poesía rubrica sus colores, y la multiplicidad de sus pétalos y polen, fuente de germinación. Y en medio de ellas, emerge la galana de las flores, la “flor de mayo”: elegante, y única en su típica hermosura, llamada también, Orquídea, vestida en sus infinitos colores lilas, casi azul en muchas de ellas, y fundiéndose, en otras, en un blanco puro con hilillos morados, como la misma nieve hecha pétalos. Y su respiración, deja escapar, un sutil y fragante perfume, que todo lo envuelve. Y este ambiente invita a la vida: el grito vivir -primer llanto del niño y desperezo de las demás criaturas-, como la misma Orquídea, siempre enhiesta hacia el cielo azul.

Y en este Abrilmayo, acontece - uno de sus tantos frutos-, el nacimiento de un bello niño: Enzo, un “Principito” que ha de ser floricultor. Y como esencia de Abril, que es decir Mayo, vino hecho de agua, de sol, de flores nenúfares, y de estrellas fugaces. Y pienso, los muchos que también la naturaleza, en el privilegio de la mujer, la madre, da como ofrenda: los hijos, los niños, don natural -aún no totalmente valorados-, como la semilla primaria para generar una auténtica y verdadera humanidad. Y lo repito, y lo repetiré incansablemente: en ellos está la única fuente de salvación de este hombre, su única posibilidad de transformarse en humano verdadero ¿Cómo hacerlo? Es su problema existencial, y debería, de verdad, ocuparse de él. Pero podemos adelantar una idea general: la hermosa tarea de construir, una inmensa “Escuela” o antiEscuela (respecto a la actual) -una gran síntesis de la emoción y de la inteligencia-, la sociedad misma hecha escuela, donde el Niño sea siempre su materia prima, su principal “alumno” y a la vez, “maestro”, su única y gran ocupación vital. Y en ella ha de nacer, formarse y renovarse constantemente como un solo proceso desde el vientre materno, durante su crecer y desarrollo, hasta la vejez, y llegar al auténtico “Abuelo”, fruto maduro de este niño. Y en este proceso, constituirse en verdadera humanidad.

Y este niño, Enzo, como tantísimos otros - como el rocío en su hacer de ríos- es uno de los hechos que nos estremecen, redefinen: el optimismo por la vida. Por supuesto, él es continuación de otros: Jesús Alejandro, Sebastián, Gael, los “morochines” Daniel y Miguel -también de Abril-, Carmina -la princesita "Palila”-, y ahora, Enzo, y muchísimos más.

Y ellos son la convocatoria para un nuevo amanecer, en nombre de todos los niños del mundo, de ayer, de hoy y de mañana, pero no como un ayer, ni este hoy ni ese mañana, tiempo dividido, sino como niños de un solo tiempo, abiertos, como la flor de mayo, la Orquídea, hacia un sostenido tiempo futuro, único tiempo del verdadero humano. Con Enzo estamos de fiesta, mejor dicho, continuamos, en fiesta. Y Mayo, con todos estos atributos, llama a la vida, y nos adorna con la flor de mayo, la galante Orquídea.

Y en paralelo, otros acontecimientos ocurren -están ocurriendo- al alcance de nuestros sentidos. En este momento, no hay rincón en el Trópico donde no se esté suscitando la vida: una primavera. Y es una gran oportunidad para ejercitarla con emoción. Y como simple ejemplo, allí mismo, en el balcón de la casa, desde unos días, una pareja de palomas -plumaje grisazul brillante, negro suave las puntas de sus alas, y cabezas grises con verde escarlata-, prepararan sus amoríos entre sus “turrucutú” “turrucutú”-un canto de tonos bajos que nos remite a la infancia- incansablemente repetidos, estrujamiento de sus cuerpos en pequeños círculos, pico con pico, todo un rito –cortejo- jurando su unión, su amor, en el cual, el macho “pisa” a la hembra. Luego, se entregan –más ella que él- a la artesanía nidal: el macho le trae ramitas y palitos secos, y con ellos, la hembra construye el nido. También participo, acomodándoles un lugar tranquilo con tierra cálida.

Y pasados los días, pone un par de huevos, de blanco y ligero marrón tierra. Y ambos, alternándose en turnos, inician la incubación. Todo un breve tiempo -17 días-, en “artesanía” de la vida que será: la gestación. Y más adelante advendrá una nueva vida: los pichones.

Y todo ocurre a plena vista. En esencia, es un proceso, que también se da entre el hombre y la mujer: bello hecho que otorga la íntima condición humana, la cual, por las circunstancias de la actual vida, apenas se manifiesta, queda guardada, quizás, en espera de otro tiempo de vida, más favorable.

Y sintiendo este hacer de la vida, me es imposible dejar de “meterme” contra este hombre, y cabe preguntarle, ¿Y tú no ves, no siente, lo que allí ocurre, lo que está ocurriendo frente a tus ojos? ¿no se te remueve nada por dentro? ¿qué ocurrió en tus entrañas para cambiar tanto? ¿a dónde vas? ¿por ellos, por la verdadera vida, no puedes dejar tus “importantes” ocupaciones? Y este casar de palomas, se afanan en su tarea. Y todo el calor del mundo, sintetizado en sus pequeños cuerpos, alimenta este amor, este par de huevos. Ambos, pacientes esperan, con mucho celo, el nacimiento para prolongar su existencia. También espero, Y en este esperar, no puedo dejar de pensar en el actual hacer del hombre.

Y todo ocurre en un ambiente sonoro. Enzo –todos los niños del mundo-, los dos huevos de la paloma –todos los huevos del mundo-, las chicharras -toda pequeña criatura del mundo- buscando árbol donde cantar, el fértil trasegar de las lombrices de tierra, las infinitas nidadas de pájaros, los vientres de madres, listo a la “explosión” de nueva vida. Y todo este soplo vital, dándose dentro de la tierra, y arriba de ella. Y encima, en el cielo profundo, el rodar del carrusel de estrellas. Todos juntos y en armonía, percibiendo el exhalo perfume de las “flores de mayo”

Repito, todo ocurre bajo un múltiple timbre sonoro: un gigantesco concierto coral: el canto de las chicharas, en tonos sopranos y timples. Y este canto, interpretado por millares de chicharras en tonalidades sostenidas y altas de la escala musical, llega, al unísono, al oído humano, en un coro solista, sin distorsión sonora. Y con este canto coral, desde mediados de Abril, llaman a su pareja para aparearse, y dar continuidad al acto de vivir. Y la poesía cuenta, que a la par de este sagrado acto, anuncian la llegada del invierno, en hermana alianza con el soplo del viento. Los ríos, las nubes, las hojas, las raíces, y toda la tierra con sus simientes, en anhelo, quedan alertados, sobre la venida próxima del invierno. Y todo un polifónico susurrar sostenido, en bajo y adagio, emerge de todos lados dando gracias a las chicharras, y arriba, se une al coro de flautines. Y es el mes de Mayo, el breve tiempo escogido, para que empiecen las lluvias bajo el canto de chicharras. Y así, para la tierra de esta parte del trópico, empieza la época de invierno, para más adelante –diciembre enero-, entregar el oficio floricultor al verano. Y siga la vida bajo esta armonía.

¿Y cómo se las arreglan las chicharras para producir su canto en armonía? Habría que vivir –de verdad- dentro de la naturaleza, y en amor con ella, para obtener esta respuesta, comprenderla, y asimilarla. Y se trata de un hecho simple, como la vida misma –la verdadera- que es simple.

¿Y cuál es esa vida verdadera de la que hablamos? La opuesta -y sin reconciliación- a la que hoy se llama “vida”: una verdadera, como la de estas chicharras, la de este casar de palomas que hacen vida en mi balcón, las de las nidadas de los pájaros, la de las lombrices de tierra, la de la oruga haciéndose mariposa, la de los redondos vientres que abren como frutos, como en Enzo que acaba de nacer, la de los niños que todos los días nacen a la luz, y vienen –como él- a sembrarse para hacer humanidad. Y esta tarea –la siembra- apenas ha comenzado. Y para ella, y solo para ella, los niños nacen, vienen a este mundo, y seguirán naciendo, viniendo, hasta que logren obtener “buena cosecha”: la verdadera humanidad, y con ella, la vida humana.

Y cierro, este cuento en nota mayor: vida de Mayo, con el trozo de vida, que es mi madre, Carmen Susana -y de todas las madres del mundo-. Y les cuento, que ella, por esta misma época hizo sus preparativos de viaje, hacia otras ignotas dimensiones. Porque ella, ante todo, fue y es, marinera, hecha de sal, tierra, agua y viento. Y con estos atributos, en un amanecer, bajo la luna llena de Mayo, elevó ancla, y se fue a sembrarse en las profundidades del mar, quién un día la vio nacer, y hacerse mujer, ante todo, madre. Y hago constar que hablo de ella en tiempo presente y futuro, un solo tiempo de vida, que aspiramos sembrar.

Y como arriba dijimos, todo se da interrelacionado, un significado para unirse a otros, para converger en una totalidad, que es la vida misma.

L.V. Beethoven
La Primavera_Sonata violín y piano Nº 5 Opus 24
http://http//www.youtube.com/watch?v=OlhyU8_0FR0

Antonio Vivaldi
La Primavera_Las 4 estaciones
http://http//www.youtube.com/watch?v=0htwQ2YDhM8

HA NACIDO UN NIÑO

2009-04-17T22:46:00.026-04:30

La vida en asombro maravilloso, ya estaba creándose y recreándose en el Cosmo. Y en otra escala, un infinitésimo cosmo, esta vida se crea y recrea sin cesar. Maravilloso asombro, hijo del otro asombro maravilloso, y que tiene lugar entre puras aguas amnióticas.

En la mujer la naturaleza configura y reconfigura este infinitésimo cosmo. Y en el increíble tiempo corto de 9 meses da la vida a un hermoso ser: el niño, como la célula matríz de una verdadera humanidad. Pero, esta misión -la verdadera humanidad- aún está pendiente. Y cada niño ha sido, es, y seguirá siendo un serio intento en el logro de esta misión. Y en este terco propósito se continúa y se continuará.

Y son infinitos los nombres que recibe el niño, y bajo cada nombre específico, la naturaleza, el universo mismo, ha cifrado, cifra, y cifrará, su aspiración en alcanzar esta humanidad. Cada niño es punto de partida de esta aspiración: el gran sueño del hombre verdadero.

Por doquier, vemos, oímos: ¡ha nacido un niño! Y el sueño prende su ilusión.

En estas páginas, espacios para el ejercicio de un vivir verdadero, también, en alegría, decimos ¡ha nacido un niño!: Enzo.

Hermosa e inmensa tarea le toca realizar, en la escala que le corresponde.

Enzo

de un tejido finísimo de polvo cósmico
emergen los cielos de infinitos colores
como un cálido manto materno
el cielo azul de Abril

astros que componen destinos
entre diálogos permanente de titilar de luces
como el de la luna con las Pléyades
la conjunción de Júpiter Venus y Martes
un profético heraldo vestido de haz de luz

que dibuja la geometría de una vida
en el mismo espacio de la constelación Lira
donde a mediados de Abril
acontecerá un hermoso espectáculo
la “lluvia de meteoritos de las líridas”
miríadas de estrellas fugaces

que cantan en signos un destino elegido
el tuyo propio hecho canción

Y no muy lejos
las constelaciones
Escorpión Sagitarius
Norma y Altar
en sinfonía brillante de música y luz
conversación de estrellas
que te marcan el camino

Y con este atavío estelar
llegas a nosotros
envuelto en paño de alegría gravitacional
la misma de otros cielos
que antes nos trajo
Jesús
Gael
Carmina

Enzo! Enzo!
tañidos como notas de una cuerda de violín
te siento llegar como ser luminoso
vibrante respirar y latir de corazón
como la dulce tonalidad fa mayor
de la fantasía “Pastoral” de Beethoven
un Andante molto moto
de tus menudos pasos de rocíos sobre la hierba
electricidad pura que nos inunda
encendiendo la alegría en rostros y corazones

Y antes
mucho antes tuve noticias tuyas en sonar de ondas
que tu nombre viene y ha andado entre reinos
y como príncipe de tierras de sueños
¿y no será que eres pura reencarnación del “principito”
aquél que en una flor pequeñita de su diminuto planeta
supo hallar el amor y la sabiduría para repartirla al mundo?
Cómo él
¿ésta es la misión que te trae a nosotros?
mucha será la alegría que fundara reino entre todos
donde ese amor y sabiduría sea el pan que vas a repartir

Pero también se ha sabido que te hiciste habitante
del jardín de flores de la casa del pintor Claude Monet
en donde se te puede imaginar navegando en su barca
como el mismo lo hizo cobijado en manto de melancolía
pintando de colores los pétalos de cada flor del jardín
bajo espléndidas noches estrelladas del mes de abril

Y se cuenta que desde antes paseaba por esa floresta
en el dulce mecer de tu cuna surcando aguas amnióticas
como si fueras el guía del pincel de la paleta del pintor
pincelando de flor en flor como abeja repartiendo polen
cuadros impresionistas que nacen en cada flor
como las flores acuáticas que flotan sobre el lago
nenúfares y lirios de aguas
las mismas de mi portal de fotografías
que casi todos los días contemplo en mi cuarto
y en ellas te miro venir

Y en cada pétalo de flor
en cada lirio
en cada nenúfar
en cada imagen pletórica de flores de cada estación
he seguido tu gestación
componiendo un cuadro impresionista de tu proceso nacer
acompañado de esa fantasía “Pastoral”
que es consagración del nacimiento del humano ser
tu propia consagración
melodía que siempre recordará tu bienvenida
y el camino que entre nosotros andarás

Y así te he llegado a conocer
desde que eras cúmulo celular
desde la musicalidad de tu nombre
desde el amor de tus padres

prefigurando lo que llegarás a ser
con el empuje de tus propias fuerzas
de tu amor
de tu sabiduría
que traes al mundo
que sabrás repartir como “el principito”

Y cuando yo quiera verte
cuando quiera amarte hondamente
desde esos brazos progenitores
que te reciben en fiesta de amor
voy a la imagen de mi hija
a cada pétalo de flor
a cada lirio
a cada nenúfar
a cada cuadro
a las pupilas de Jesús
Gael y Carmina
al pincel de Monet
a ese canto “Pastoral”
que siempre sonará en ese jardín de flores
que es y será tu propio jardín

Enzo como puedes ver
son muchos los sitios donde encontrarte
donde consagrar tu nacimiento como primavera
y como viajero ir amarte
todos los días en esos sitios
y en cada uno te rendiré mi amor
¡Bienvenido seas!
te amo
y contigo a mi hija
que te trae al mundo
para que libres batalla
en la construcción de la vida

http://www.youtube.com/watch?v=kpTy5s6qqeY

http://www.youtube.com/watch?v=ZSRb4KKVtWA

http://www.youtube.com/watch?v=_8ZSPelgvHE

MANIFIESTO III

2009-03-13T16:14:00.025-04:30

Isadora niña
puso a danzar los sueños
y por algún lugar del universo
deben andar en febril danza
¿a quién buscan?

¿Y saben por qué?

Porque este mundo, hoy desgarrado por sus propios hombres, no nos deja otro opción que hacerle la “guerra” desde nuestras más hondas aspiraciones humanas, hasta el presente postergadas, por estos desgarres. Y por eso la lágrima que detiene al llanto, el suspiro hondo que resguarda los sentimientos, la sonrisa dilatada que ablanda la dureza, la melancolía en cántaro que endulza la vida, la risa en pugna contra la tristeza para que no termine en dominio, nuestra larga mirada frente al mar descifrando signos, el atalayar amaneceres o atardeceres plenos de crepúsculos, son las armas que esgrimimos desde las más diversas trincheras de la prosa y del verso, y con ellas, procurar desbrozar el camino a la esperanza por otro mundo mejor, que desde tiempo atrás atisba a través de las rendijas que escapan a estos desgarres. Y porque desde estas páginas: http://www.elvuelodelazulejo.blogspot.com/, http://elpajaroamarillo.blogspot.com/, http://hilodecometa.blogspot.com/, http://www.laranaverde.blogspot.com/, , pensamos que asuntos humanos como los que nos trae los títulos “embusterías de luna nueva”, “nostalgias" y "embusterías de auroras", de http://embusteria.blogspot.com/, son los que deberían ser de primordial atención humana como guía fundamental para intentar salir de estos desgarramientos fratricidas.

Y por eso lo publicamos como otro Manifiesto: manifiesto del humanohombre, el cual, creemos que se está gestando en algún lugar recóndito, “microscópico”, de este universo, y dentro de este mismo hombre -pese a su inconsciencia e irracionalidad-, que a diario vemos y sentimos andar en la realidad, en el arte y en los sueños. Y porque trabajos como éstos, además de otras finalidades humanas, nos parece decir: “¡Oye, óyeme humanohombre!, apura tu gestación, termina ya tu nacimiento, porque la destrucción en este tiempo profundiza y extiende su acción, y amenaza con liquidar lo que aún queda en pie. Y esta posibilidad, plantea un grave peligro al trabajo de refundación y recreación que tendrás que emprender”. Y porque, entre otras cosas vitales, se trata de recomponer, casi volver a crear, la fibra cuerda íntima del hombre, porque la que hoy tiene, frente a este mundo desgarrado, ya no vibra, no oye, no siente, está “rota”, está enmudecida.

Y motivados por estos asuntos, y por este mensaje, agregamos una reflexión: Señores, queremos refundar otro mundo, habitado por un humanohombre, que aún no existe, pese a la apariencia de humano que el hombre actual exhibe: un “reino” de verdaderos sentimientos humanos. Un mundo fundado en una nueva religión, en un nuevo hacer política, en un nuevo hacer ciencia, en una nueva forma de entender y relacionarnos con la naturaleza, en un nuevo hacer amor, en fin, un nuevo hacer de hombrehumano. Y para ello, creemos, que habrá que sustituir los fundamentos actuales: la actual religión, la actual política, la actual ciencia, el actual trabajo, el actual amor: en síntesis, esta actual manera y modo de hacer, de vivir. Si, si aspiramos una religión humana, donde “el hombre sea su propio sacerdote”, y el único Dios de su “templo”. Una ciencia que realmente sea para un vivir mejor del hombrehumano. Una política que en verdad se ocupe de la dirección, sentido, coordinación, administración y orientación de una ascendente forma de vivir mejor para ese hombrehumano Un amor que solo se ejerza para crear más amor cada vez más alto, como relación básica entre los humanoshombres. Un tiempo donde las aspiraciones sentidas tengan las posibilidades reales de realizarse plenamente como soporte de la cadena de la vida para una humanidad perdurable sobre la Tierra.

Y para esta magna y hermosa tarea, están -siguen estando, como siempre han estado-, tres condiciones primarias y primogénitas de la vida: el niño, el universo, y el sueño. Y es simple lo que habría que hacer: comenzar la vida, siempre, desde estas condiciones, y dentro de un hacer humano que nunca las niegue, las olvide, las entierre, cruelmente las desnaturalice, como hoy impunemente se hace, hasta el punto de configurar una real antivida contra la verdadera vida. Partir de ellas -nacer- y hacerlas crecer, desarrollarlas -vivir- en un mismo orden, un mismo nivel de jerarquía y una misma dimensión. Y la razón, la inteligencia, tendrá sentido, justificación de existir, si su inversión fuera para su enriquecimiento, la recreación constante, para multiplicarlas en infinitas facetas armónicas, siempre enlazadas por la belleza, el amor, la inventiva, y el sueño cada vez más alto. Un proceso incesante, un desarrollo autosostenido en esas condiciones primarias y primogénitas, siempre renovadas en dialéctica infinita.

Si esta fuera nuestra ocupación central, diariamente mantenida y sostenida, si toda la energía humana, toda la sociedad ocupada y volcada esencialmente hacia esta tarea, no aparecerían, ni existieran condiciones como las que sustenta la “vida” actual, y en particular, la acción de sus mesías, presidentes libertadores, “salvadores”, dioses, caudillos u hombres providenciales, que hasta el presente, aparecen solo para usurpar en su beneficio la vida del género humano, y toda la vida del planeta Tierra. Presencia omnímoda, que por su naturaleza provocadora , desquiciadora y destructora, motiva la ocupación del hombre de hoy en una “lucha” -hasta el presente inútil- por “destronarlos”, y en su lugar, poner –ingenuo propósito- a otros “mejores”, e inmediatamente, recomenzar la misma “lucha”, para volver a destronar a estos “mejores”, y así seguir, en una cadena de “ascensos” y caídas de “tronos”, con todo ese séquito de reyes, mesías y “vasallos”, que pretende hacerse infinita. Y toda la “vida” en esta sola ocupación, dejando de lado -consciente e inconsciente-, el cultivo de estas tres condiciones, y entre otros asuntos humanos, los que toca estos trabajos de Embustería.

Y en verdad ¿cómo sería ese mundo, esa vida que emergería, si todos –por lo menos la mayoría- nos ocupáramos, primordialmente, esencialmente, en la atención de estas tres condiciones básicas, primarias: a saber -repito-, del niño, del universo y del sueño, trilogía donde el niño es -y será- el fundamento de partida, y la condición esencial –en intima unión con la razón, la inteligencia- que siempre ha de estar presente en todo el proceso de desarrollo humano? ¿Creen que podría haber lugar para esta violencia, la mentira, el engaño, la ignorancia, la enfermedad, el hambre, la droga, la miseria, la fealdad, la deshumanización en general, y sobre éstas y para éstas, la existencia de esos mesías, caudillos, libertadores, héroes, “salvadores”, y todo ese linaje autollamado “demócrata”, que comandan élites usufructuarias del poder político-social-económico-religioso-militar del mundo de hoy? ¿Podrían existir esa “especie indigencia” humana -letrada o iletrada-“masas”, pueblos, mayorías o colectivos -como quiera llamárseles-, pilar básico de sostén y justificador de la acción de este Poder, y de la propia “vida” que ellas mismas llevan? ¿Un pueblo, un colectivo, una mayoría o “masas” de esta actual “humanidad”, que desde el propio centro de su vida, de sus entrañas, como de semilla sembrada en surcos hondos, gesta y recrea, constantemente, circunstancias y condiciones para su propia existencia, y del Poder que la martiriza y explota? ¿Podría existir este binomio Poder-colectivo, pueblo o “masas” o mayorías, funcionando y conviviendo en esta especie de dialéctica diabólica, perversa, en el ámbito de lo que hoy se llama vida? ¿Podría existir una sociedad humana fundada en familias fracturadas –familias virtuales-, en padres e hijos llevando vidas separadas, como quien está obligado -por “imperativos” sociales- hacer vida en “tiendas apartes”?

Pensamos que si esta tarea llegara hacer la ocupación primordial del hombre no hubiera surgido una sociedad prehumana como la actual, una sociedad rígidamente estructurada en submundos comunicados solo por intereses específicos-egoístas: el submundo del “niño”, débil, de existencia transitoria, para alegría efímera del adulto. El submundo del hombreadulto, “fuerte”, tirano, dominador, todo girando entorno a él. Y el submundo de los “viejos”, también débil, olvidados, desechos humanos, habitando en “alacenas” de vejestorios, donde el nombre de abuelo es apenas el asomo de la esperanza, sostenida, aún en pie. Si decidiéramos cambiar esta actual ocupación por ésta otra que proponemos –desde el niño, nunca desde el actual “adulto”-, realmente podríamos romper, destruir esta diabólica y fatal dialéctica que hoy amenaza destruir al resto del mundo que aún nos queda. Así de simple, señores, una cuestión de decisión humana para un asunto humano en que nos va la vida.

Y alguien, bien podría preguntarnos… bueno, y ustedes los proponentes, no son “adultos”? Y aunque pueda parecer ocurrencia de chiquillos, sorpresa, asombro, o pretensión absurda, o quimera de la más ilógica que se pueda expresar, nuestra respuesta: ¡no, no somos este “adulto”! ¡Somos – aún-, ese niño, luchando siempre por nunca dejar de serlo, apelando a nuestra razón e inteligencia que hemos rescatado de escombros y ruinas, para seguir siéndolo! ¡Y somos, nos sentimos, miembros del universo! ¡Y tenemos, somos parte, del sueño originario, como el de ese NIÑO que acaba de nacer!, es la que damos, y siempre daremos. Porque, señores, cuando hablamos del niño, y su conservación, y permanencia esencial en el tiempo de formación del hombre –e igualmente, del universo y del sueño-, estamos hablando en términos humanos esenciales… porque el hombre vino al mundo a VIVIR, nunca a MORIR, como hoy lo hace, cada segundo de este tiempo fatal. Así que, aspiramos sustituir a este hombre de hoy por un humanohombre real ¡Y de eso se trata, señores!

Preguntas, cuestiones, hipótesis, muy apretadas en su formulación en líneas generales, que solo quieren plantear y motivar el interés, la investigación, y el debate sobre ellas. Estas páginas son escenarios para este propósito. Y para esta VIDA que aspiramos, publicamos este par de trabajos de http://embusteria.blogspot.com/, de Mery Luna Sananes . Invitamos a su lectura.

VIERNES, MARZO 06, 2009

EMBUSTERÍAS DE LUNA NUEVA

Venus y Luna en creciente
Credit & Copyright: Drew Sullivan (Ancient Starlight)

Tal vez uno de los espectáculos más hermosos que se pueden contemplar en las noches de los cielos, sea ese juego primoroso que a través de las edades y los tiempos, en todas sus lecturas, entabla la luna con Venus. Lenguaje sideral que establece una armonía entre los seres cósmicos, dibujando en los territorios celestes una travesía tan certera como la ley de gravedad.

Y nosotros somos, nada más y nada menos, que los portadores de las pupilas que pueden asomarse a las ventanas abiertas de las noches para grabar esas imágenes en la memoria como un paisaje que nos pertenece. Pero ¿en verdad logramos comprender la dimensión de ese encuentro, el significado mayor de esa visión?

Los astrónomos y especialistas leen las distancias de acercamiento y alejamiento, determinan las velocidades, los años luz, el momento en que habrán de estar más cerca y dan las explicaciones científicas de ambos astros. Un planeta de nuestro sistema solar y una luna única que derrama su luminosidad o sus menguantes sobre este planeta de tantas oscuridades.

Nosotros, sin embargo, desde el mirador de la tierra, somos espectadores inéditos de esa magia.

En cada uno, ese encantamiento produce una señal, un código, una clave para entender lo que somos, en la totalidad de un universo que ni siquiera podemos imaginar en su majestuosidad y la perfección asimétrica de sus leyes.

En nuestra diminuta dimensión, pertenecemos a él, como pertenece la gota de lluvia al caudal de los mares, o la invisible bacteria a la cadena de la vida.

Sólo que, ocupados como estamos, en cuestiones de muerte que no de vida, no logramos conectarnos a esa esfera que nos otorga una unicidad, un privilegio, un estado de consciencia y de eternidad, que bastaría por si solo como fuerza para recomponer este mundo atrapado entre sus mayores malignidades.

Detenerse a ver ese espectáculo cada luna nueva, esa danza amorosa entre el planeta gigante y la luna pequeñita, ese juego de resplandores que como espejos toman para sí para regalárselo a los ojos de los niños, es algo que no deberíamos dejar pasar inadvertido jamás.

Allí hay un lenguaje, un abecedario que debemos aprender, que se escribe con luz, que se lee con ternura, que habla a través del inconmensurable latido de un corazón que arropa la vida en toda su magnitud.

Cuando giramos hacia los cielos, se nos apiña la infancia en el suspiro, y somos capaces de remontar barreras y cercas de todo signo, para junto al hermano, que habita con nosotros aquí en este vasto lugar de milagros, redefinir la vida como una trascendencia sin límites, y un obligado trayecto de amor.

ms

DOMINGO, MARZO 08, 2009

NOSTALGIAS

Hoy desenvuelvo los linos de quienes
nunca tuvieron calendario
ni espacio para las mortajas
porque fueron arrebatados a la vida
a destiempo y sin misericordia
por causas que nada tuvieron que ver
con sus pasos diminutos sobre una tierra
a la que arribaron sin haberla elegido
y mucho menos demarcado

Hoy esparzo la sal sobre los campos
devastados por la guerra
para que nazcan en ellos las lagrimas
que no tuvieron ocasión de derramarse
porque el golpe certero e inequívoco
no tuvo anuncio ni noticia que
pudiera prenderse de unos párpados
ocupados en reseñar el designio mayor
de los cometas

Hoy retomo la melancolía estancada
en los ojos de la madre que sin embargo
dejó correr aluviones de caricias
sobre días silenciosos y noches de
un dolor que marchitaba las sábanas
del regazo que no recogió su sonrisa niña

Hoy enhebro mis congojas en la mirada
inmóvil de quien conoce las aguas marinas
y los océanos profundos desde las llagaduras
de una orilla sedienta de peces
que izaron sus tejidos plateados
sobre una mesa olorosa a ají dulce
abierta sin fin a los hijos del mar

Hoy abro las parcelas cuarenta de mi sed
para encontrar que en ellas
un vendaval de suspiros
arremetió contra las maderas inermes
de un árbol que quería crecer
atándose a sus raíces hasta hacer cauce
subterráneo en un movimiento
inverso a toda lógica que sin embargo
ahora nutre los solares con retoños
de azahares y jazmines

Hoy me acerco a los pinos encargados
de custodiar las despedidas
y desato los equipajes frugales de nieve
y de lluvia para que desde el precipicio
de sus ramajes resurja el canto antiguo
de romanzas perdidas en las redes de
un laberinto que no cesa

Hoy retomo un abril en cuya
anatomía de cayenas una madrugada
selló un adiós de sequías
e irrumpió con su pena de jueves
a abrirle boquetes a un amor
que no tuvo tregua ni descanso
en su hacer de malabarista
de todas las tristezas
para que aflore de nuevo
la urdimbre resplandeciente
de sus inacabables florerías

Y así sabré que en este día de
nostalgias la vida le ganó de nuevo
la partida a las ausencias

08 de marzo del 2009

Ludwig van Beethoven
Sonata para piano Apasionatta / 3er mov
http://www.epdlp.com/asf/beethoven36.wmv

VIERNES, MARZO 13, 2009

EMBUSTERÍAS DE AURORAS

Para consagrar el día
basta un pájaro color naranja
escanciando auroras en el
corazón de las cayenas

foto y texto / ms

Antonio Vivaldi / Del Concierto para flauta
http://www.epdlp.com/asf/vivaldi10.wmv

MANIFIESTO II

2009-02-17T19:54:00.010-04:30

Salvador Dalí

Y al mundo vino un hombre que dijo llamarse El Quijote que “no quiso aguardar más tiempo a poner en efecto su pensamiento, apretándole a ello la falta que él pensaba que hacía en el mundo su tardanza, según eran los agravios que pensaba deshacer, tuertos que enderezar, sinrazones que enmendar, y abusos que mejorar, y deudas que satisfacer. Y sin dar parte a persona alguna (…) una mañana (…) se armó de todas sus armas, subió sobre Rocinante, puesta su mal compuesta celada, embrazó su adarga, tomó su lanza y por la puerta falsa de un corral salió al campo, con grandísimo contento y alborozo” (trozo de texto del CAPITULO II, pág. 84, Obra Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes Saavedra).

Y este Quijote salió a cumplir su misión como el hombre verdadero a nombre del hombre verdadero, salió a fundar la verdadera humanidad. Pero a estas alturas del siglo XXI, ya pensamos que este Quijote a debido extraviar el camino, porque en este tiempo veintiunesco, siguen los agravios por deshacer, los tuertos que enderezar, las sinrazones que enmendar, y abusos que mejorar, y deudas que satisfacer. Y más grave aún, hoy todos estos males están enraizados en una violencia social crónica que amerita atención urgente. Y las minorías -con las complicidades, abiertas y encubiertas, conscientes o inconscientes de las mayorías-, que se benefician con la existencia de estos males, cada vez más imaginan, inventan, perfeccionan los mecanismos para enraizar aún más estos males, y continuar a perpetuidad el disfrute de los beneficios socio-económicos y políticos que le depara este enraizamiento. Y el engaño, la mentira, la negociación, y los procesos electorales en todas sus modalidades, son partes esenciales de esta maquinaria de la violencia social que en esta época moderna rige la vida del hombre de hoy. Y así se obstaculiza el advenimiento de esa humanidad verdadera que en aquél tiempo salió el Quijote a fundar. Abrigamos la esperanza que por algún espacio y tiempo ha de andar el Quijote-hombre en busca del camino, y en algún momento de la historia, salir de su extravío, a la luz de un sol radiante. Mientras, en este tiempo andamos en el GRITO SIN ESTOPA, la denuncia, el manifiesto, la protesta, la organización de las fuerzas por el combate por la vida.

GRITO SIN ESTOPA

El grito_Eduard Munch_1893

Un 15 de febrero de 2009
una fecha como tantas otras
en el calendario de un hombre terco en su drama
en Venezuela otro de tantos procesos electorales
como viene ocurriendo en tantos lugares del mundo
tantas veces de una cuenta interminable
el mismo hombre persistente en ahondar su desgracia
como quien se empeña en un tejido interminable
que graba la compraventa de sus aspiraciones
un voto historia ya caduco
una historia ajada de tanto uso

Y en esta fecha de esta misma historia
he visto a este hombre concurrir jubiloso
al acto de votación de sus promesas
con sus manos ocupadas por la esperanza
unos en alegría inocente
otros en serena ignorancia
muchos en cálculos de ganancias egoístas
tantos como a ensayos repetidos
todos con fe miles de veces recompuesta
su voto ofrenda como una espada sumisa
a dirimirse en los bandos que contienden
en el carnaval subasta de la democracia
oferta enmienda a los entuertos de su vida

Y los veo ataviados en los colores de los bandos
con los aperos que ilustran sus vidas a cuestas
la cesta de miseria ya desbordante al hombro
la muleta o bastón arreando el dolor del camino
hondos los surcos en las huellas de sus rostros
piernas ya inseguras por el andar de lejos
sombras en sus pupilas de tanto mirar la esperanza
y algo de joroba de tanto recoger las migajas de mesa

Y es asombro tantos años en esta misma historia
acodada en la misma mesa para los mendrugos
entre las mismas frases que en vano explican la vida
cada vez más insistente en tapiar la condición de aquel niño
con su cesta de noble fruta y tinaja de agua fresca

¿Y aprende la gente?

Quìtame y llévame_Pablo Scioti_2008

Siempre…
la misma historia
el mismo voto
los mismos resultados electorales
la misma gente
siempre en la misma espera
pero terca en la misma esperanza

Arriba…
más alto el vuelo del pájaro
más segura la oruga en su capullo sedoso
que ha de mutarla en asombro mariposa
más luminosa la luz del cocuyo
sobre trigales en abundancia de granos
en cañaverales de cañas de azúcar
como las ofrendas que esperan
y nubes como pañuelos blancos
izando signos que marcan el camino
aún incógnita delante de este hombre

La vida_Mariposa Monarca

MANIFIESTO

2009-01-08T03:27:00.019-04:30

Y en el Génesis, la Biblia, se lee:
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra
(…)
Y creó Dios al hombre a su imagen,
a imagen de Dios lo creo;
varón y hembra los creo. Y los bendijo Dios,
y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad
la tierra y sojuzgadla, y señoread”.

Y el poeta
César Vallejo, en su poema,
LOS DADOS ETERNOS, dijo:
“Dios mío, estoy llorando el ser que vivo
(…)
Dios mío, y esta noche sorda, oscura,
ya no podrás jugar, porque la Tierra
es un dado roído y ya redondo
a fuerza de rodar a la aventura,
que no puede parar sino en un hueco,
en el hueco de inmensa sepultura”

Y en otro verso de otro poema,
ESPERGESIA, el poeta afirma:
“Yo nací un día
que Dios estuvo enfermo,
grave.”

Y airado manifiesto! /Manifiesto señores/Manifiesto ¿ante quién?/Manifiesto ¿a quién?... Que el viento lleve mi Manifiesto... Y otra vez/y otra vez tantas veces/desde la más remota antigüedad/los hombres matándose unos a otros/violando el derecho sagrado de vivir/Y lo hacen/y lo vienen haciendo sin hacer distinción/de edad/de sexo/de especies/simplemente matan/asesinan/se exterminan sin miramientos/

Y por eso ayer/Hoy/en Venezuela/en Israel y Palestina/en todo el Oriente Medio/en cualquier lugar de la Tierra/se oye una voz indefensa/ ¿y yo por qué?/ ¿por qué yo?/ ¿qué les hice?/ ¿en qué soy culpable?

El niño recién nacido/simplemente el niño/que apenas acaba de sonreír/y no ha terminado aún de jugar/el anciano que no puede alcanzar su bastón/o apoyarse en la silla donde solía comer/el joven que ve explotar sus libros/y las hojas del cuaderno de sus sueños/el abuelo preguntando por los hijos/y aún sin conocer bien al nieto/la mujer la Madre que ve arrancar su niño del regazo/y no poder mirarse en sus pupilas/ y la flora extendida que inmisericorde la arrancan de su bosque o sembradío/y apenas terminan de preguntar/cuando un hueco ya es su sepultura/la vida se les trunca/

Nacen/apenas aspirando a la vida/y temprano su destino la sepultura/Toda una industria /para un tiempo de sepultureros/simplemente los hombres matando a otros hombres/exterminios sin miramientos/a nombre de dioses/de patrias/de causas/a nombre del hombre contra el hombre/

Y cómo cesar/cómo parar a esta maquinaria insaciable/a quién pedirle que la paren/ ¡cesen de asesinar!/si los dioses fueron los primeros en empezar/la Biblia/el Corán/el Talmud/enciclopedias de exterminios colectivos/Y ahora el hombre mismo siguiendo la lección/con la Ciencia en la mano ampliando la violencia/

Manifiesto… ¿a quién?/ ¿a quién le pido que paren la máquina asesina?/Y no deja de oírse el grito persistente en el tiempo/ ¿y yo por qué? ¿por qué yo? ¿qué les hice? ¿de qué soy culpable?/ ¿Por qué la condena?/Pero muerte y sepultura es la respuesta/Y la razón humana queda colgada en el dintel de la puerta/

¿Acaso solo el viento puede traer otro tiempo?/ ¿otro hombre que descuelgue la razón del dintel de la puerta?/ ¿Cuándo termina de nacer el hombre como humano?.../Pájaros/Mariposas/orugas/ abejas/peces/elefantes/leones/delfines/¿pueden ayudar? Organicen bandos/
Vayan y díganle al humanohombre que apure su gestación/

http://es.youtube.com/watch?v=SSjynB4V2QI

El delfin grita su derecho a la vida

2008-09-08T20:35:00.015-04:30

Jehová Dios dijo: ..."y raeré de sobre la faz de la tierra a todo ser viviente que hice" (El diluvio, La Biblia) Y el hombre -"creado a imagen de Dios"-, desde siglos, también, rae la tierra: Delfines, ballenas, focas, osos, elefantes, tigres, leones, aves, peces, etc., etc., hoy están al borde de la extinción por matanzas masivas. Y vegetación, tierras, aguas, etc., etc., en explotación irracional hacia la desertización. Y recalentamiento global del planeta por su proceso industrial, consumo rapáz, etc., etc. Y matanzas de hombres contra hombres, etc., etc.
¿Dios... Hombre: a dónde van?

La matanza cada ocho meses por año

Cada año, más de 20000 delfines de diversas especies, algunas de las cuales están en peligro de extinción, son asesinados en Taiji, Japón.

Taiji es una ciudad con puerto ubicado en la punta de la península de Kii a seis horas al sur de Tokio y accesible a través de una carretera costera.

La notoriedad de Taiji ha crecido gracias a los videos donde se muestran la violenta y sangrienta matanza de delfines, la que se practica también en Iwate y Futo.

La única matanza legal

Esta cacería anual está autorizada por el propio Gobierno japonés y se masacran desde septiembre hasta abril entre 20.000 y 40.000 delfines, la cual se lleva a cabo de forma indiscriminada por no existir ninguna organización internacional que la regule. Es el único país del mundo en que esta matanza es legalizada por el gobierno.

La matanza de delfines en Taiji, es la masacre más grande de estos animales en el mundo, y supera en más de 3 veces a la cantidad de ballenas asesinadas, por el mismo país.

El gobierno japonés y los matadores dicen que la caza de delfines es parte de la cultura japonesa. Pero en realidad, la mayoría del pueblo japonés no sabe que la matanza de delfines existe. Diversos observadores de organizaciones conservacionistas como One Voice, Earth Island Institute y Nature Conservancy, han viajado a Taiji en reiteradas oportunidades para documentar y exponer la masacre de los delfines al resto de Japón y del mundo.

Los medios japoneses silencian este tema y tan sólo el diario “Japan Times” ha publicado la “mayor matanza de delfines del mundo”.

Como se realiza

Diferentes especies como delfines mulares, delfines rayados, delfines moteados, delfines de Risso, ballenas piloto de aleta blanca y falsas orcas, algunas de las cuales están en peligro de extinción, son asesinados.

Una pequeña flota de barcos rodean las migración de delfines, marsopas y pequeñas ballenas provocándoles ruidos que alteran su sonar y desorientándolos retienen a grupos enteros en bahías con el agua poco profunda, arriándolos hacia la caleta que está cubierta con lonas y redes y el acceso está bloqueado con puertas de acero, alambre de púas, cintas con navajas y guardias.

A menudo hieren deliberadamente a algunos de ellos para retener a los miembros de su familia, ya que los delfines no abandonan a un miembro de la familia que está sufriendo. Los pescadores proceden a estrechar las redes para cerrar las salidas a mar abierto. A la mañana siguiente, comienza la matanza en una caleta escondida y alejada en un parque nacional en la prefectura Wakayama, a unas pocas horas de auto de la costa de Osaka y Kyoto, donde los pescadores utilizando lanzas y garfios apuñalan y desangran a los animales que no tienen posibilidad de escapar. El mar se tiñe literalmente de sangre.

Los métodos usados y utilizados para capturar los delfines son excepcionalmente crueles. La secuencia de imágenes que están en la siguiente dirección www.glumbert.com/media/dolphin se muestra como los pescadores arrean manadas de delfines hasta la bahía para después herirlos con arpones y esperar su lenta muerte.

Los pescadores de Taiji declaran que matan a los delfines porque éstos son una plaga, que comen los recursos marinos y que, por lo tanto, necesitan neutralizar esta competencia natural.
¿Por qué cazan a los delfines? Los objetivos son dos: la producción cárnica y la caza de ejemplares vivos para cautiverio.

Para la producción cárnica los delfines son cargados vivos o heridos en camiones hacia los mataderos cercanos donde mueren degollados y desangrados. La carne, rotulada como "carne de ballena", satisface el consumo de la población japonesa e internacional, donde tiene cada vez mayor demanda.

En Japón la carne de los delfines se comercializa para consumo humano en restaurantes, en sustitución de la carne de ballena cuya caza fue limitada drásticamente en 1986 por la Comisión Ballenera Internacional. La carne de delfín se vende por unos 2000 yenes (unos 16 dólares) el kilo, siendo más barata que la carne vacuna o ballena.

Por su parte, la captura de ejemplares vivos, generalmente hembras jóvenes, para delfinarios, parques acuáticos y circos donde se los condena a vivir hasta el último de sus días, confinadas en piscinas como figura central de entretenimiento y de los programas de "Nadar con Delfines" de los acuarios de todo el mundo. Los delfines son exportados a China, Filipinas, Alemania y otros países donde se pagan entre cien mil y ciento cincuenta mil dólares por pieza.

La industria de los delfines en cautiverio se muestra como "salvadora" de los delfines, pues evita que éstos sean convertidos en carne, pero sólo lo hacen porque es mucho más rentable vender un delfín a un acuario que matarlo para que se convierta en carne. La multimillonaria industria de los delfines para cautividad no está salvando a los delfines de la muerte, sino que ayuda a mantener esta cruel práctica para provecho de la industria. Japón es un país rico y no necesitan comer carne de delfín, de ballena o aletas de tiburones. Estos animales no son propiedad de Japón, y le pertenecen al mundo.

La matanza de delfines en Japón
http://www.youtube.com/watch?v=VtBy2JZZdE8

Matanza de ballenas
http://www.youtube.com/watch?v=H9yCtdPwgOM

¿Quién se extingue: el Oso o el Hombre?

2008-08-25T19:03:00.034-04:30

El comentario principal que hacemos a esta cruda realidad – en general, la del hombre en su papel de depredador para acumular riquezas y consumo cada vez más crecientes-, está o estaría en las conclusiones o ideas de la propia observación del hombre que realmente ama y le duele su planeta Tierra. Confiamos en su mundo sensible, que sabrá enfrentar este “genocidio” biológico que se le ha declarado a la vida sobre el planeta Tierra. Solo insertamos estos videos de “YouTube” -recomendamos verlos a pantalla completa. “Clic” abajo, esquina izquierda- para acompañar la lectura-reflexión de este Artículo que hemos tomado de la Publicación Consumer Eroski.

http://www.youtube.com/watch?v=JE-Nyt4Bmi8
http://www.youtube.com/watch?v=yLZMTbQSc0Y
http://www.youtube.com/watch?v=ZtlDJ70ap8Q
http://www.youtube.com/watch?v=xZ6zJrnJNCo

Y dejamos a su interpretación unas cuantas preguntas: ¿Con este afán de lucro y consumo irracional a donde quiere llegar el hombre? ¿Con esta conducta podrá alcanzar la “felicidad” suya y la de su especie? Y lo que se ve en esos videos ¿es lo que tiene que hacer el hombre? ¿La domesticación, el “placer” de la mascota o la contemplación-disfrute en Zoológicos son respuestas adecuadas? ¿Es lo apropiado y lo humano integrarlos a su vida urbana? ¿Y por qué el hombre no se integra a su mundo silvestre y acata sus leyes naturales? Y aclaramos: el presentar estos videos no significa que estamos de acuerdo con todo lo que allí se dice. Solo queremos evidenciar el contraste entre este genocidio biológico y las imágenes –en este caso- del Oso polar.

¿Y podemos creer que es suficiente crear y sostener Organizaciones mundiales para el “estudio” y “protección”? ¿En verdad es un gran “hito” el colocarlos en la “lista roja” de “animales en peligro de extinción? A esto se le exalta y valora como una gigantesca conquista. Pero la triste realidad es que a los tales “estudios”, recomendaciones, leyes, cotos, parques, “listas rojas de extinción”, etc. que salen de las Organizaciones Mundiales y nacionales no son acatados por los “hombres de negocios”, ni por el “hombre moderno de a pie”, ni mucho menos por los Gobiernos y Estados de las Naciones. Mientras, el deterioro humano y ambiental continúa irrefrenable. Y en el caso del Oso, ya solo quedan vivos de 20 a 25 mil ¿Y de cuántos era su población inicial? Por supuesto, denunciamos, rechazamos y combatimos este genocidio. No solo el genocidio del Oso, sino el de todos los animales, incluido el hombre, junto a su hábitat verde y de tierra.

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OSOS POLARES EN PELIGRO

• Por ALEX FERNÁNDEZ MUERZA
• 21 de agosto de 2008

Imagen: Atif Gulzar

El deshielo del Ártico, la contaminación o el impacto de las extracciones petroleras podrían dejar la especie al borde de la extinción en las próximas décadas. La situación de los osos polares en el Ártico es preocupante: los expertos estiman que en la actualidad podría haber entre 20.000 y 25.000 ejemplares, de los que dos tercios podrían desaparecer a mediados de este siglo. El calentamiento global, la contaminación o la generalización de las extracciones de petróleo y gas son sus principales amenazas.

Después de tres años de trámites legales y burocráticos iniciados por el Centro para la Diversidad Biológica, el Gobierno estadounidense ha incluido en su Lista de Especies Amenazadas al oso polar. Según el director del programa de clima de dicho centro, Kassie Siegel, la decisión marca un hito sin precedentes, ya que de esta manera la Administración norteamericana reconoce los "brutales impactos del calentamiento global" y debería aumentar sus esfuerzos para conservar dicha especie, lo que significaría incluir una mayor protección del Ártico, especialmente para evitar la entrada de las compañías petroleras, o limitar las emisiones de gases de efecto invernadero (GEI). En la actualidad podría haber entre 20.000 y 25.000 ejemplares, de los que dos tercios podrían desaparecer a mediados de este siglo

Sin embargo, los responsables gubernamentales de este país han argumentado que aunque se intentará mejorar su situación, ello no supondrá un cambio en las políticas de GEI ni la designación de nuevos hábitats protegidos. Y es que los intereses por extraer los recursos petrolíferos y mineros del Ártico no favorecen precisamente la conservación de este plantígrado. En este sentido, Estados Unidos (EE.UU.) permitía recientemente la explotación energética de una reserva que posee en el norte de Alaska, una región protegida hasta ahora frente a tales prácticas.

En cualquier caso, este reconocimiento es un claro exponente de que la situación del oso polar es preocupante. En 2006, la Unión Mundial para la Conservación de la Naturaleza (UICN) incluía por primera vez al oso polar en su Lista Roja de especies amenazadas. Asimismo, sus responsables informaban de un estudio en el que las dos subpoblaciones mejor estudiadas, la del oeste de la Bahía de Hudson en Canadá y la del sur del mar de Beaufort (EE.UU. y Canadá), habían caído un 22% y un 17% respectivamente en las dos últimas décadas. Y apuntaban otras poblaciones que también disminuían, en concreto las de la Bahía Baffin, la de la cuenca Kane -compartida por Groenlandia y Canadá- y la de Bahía Noruega, en Canadá.

Principales amenazas

Diecinueve poblaciones de oso polar viven en las costas árticas e islas de los cinco países que rodean el Polo Norte: Estados Unidos (Alaska), Canadá, Dinamarca (Groenlandia), Noruega y Rusia. Aunque se trata de grandes extensiones de territorio, lo cierto es que su hábitat cada vez es más reducido. El calentamiento global está afectando especialmente a los polos, y recientes estudios afirman que el Ártico podría quedarse sin hielo en 2030 o incluso antes. Los expertos de la UICN afirman que sin hielos permanentes, los osos polares se enfrentarán a serias dificultades en el futuro, pues dependen de este hielo marino para vivir, cazar y criar.

Por su parte, desde el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) explican que el retraso de las heladas hace que los osos polares pierdan reservas críticas de grasa, lo que afecta a la reproducción y a la capacidad de las hembras embarazadas de producir suficiente leche para sus cachorros. Los científicos ya han registrado una caída del 15% en la tasa de nacimientos.

Imagen: Thomas Picard

Así, la escasez de alimento y la reducción de su hábitat podrían estar provocando comportamientos extremos en algunos ejemplares de esta especie. Por ejemplo, un estudio publicado en la revista Polar Biology detectaba prácticas caníbales en el norte de Alaska y Canadá, un hecho extremadamente raro, según sus responsables.

Por otro lado, un oso polar llegaba recientemente a la costa norte de Islandia, tras atravesar 300 kilómetros que le separaban del sureste de Groenlandia, algo que no sucedía en 20 años. Sin embargo, a pesar de ser un animal en peligro de extinción, fue abatido a tiros por la policía local, como se puede ver en este video de un informativo local.

Asimismo, la contaminación es otra de las graves amenazas para los osos polares. Un informe del Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF) aseguraba en 2004 que estos animales están siendo afectados por productos químicos tóxicos como PCB (policlorobifenilos) y pesticidas que habrían llegado arrastrados por vientos y corrientes desde los países al sur del Ártico. El informe hablaba también de alteración de los niveles hormonales, lo que podría llevar a problemas de reproducción y cambios de comportamiento.

Acuerdos internacionales de protección

Imagen: levigruber

Diversos acuerdos y organismos internacionales trabajan para proteger al oso polar. En 1973, Canadá, Estados Unidos, Dinamarca, Noruega y la ex Yugoslavia firmaron el Acuerdo Internacional sobre la Conservación de los Osos Polares y de su Hábitat, que prohibía por ejemplo la caza desde aviones y barcos. En la parte más septentrional de Rusia, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) colabora con comunidades locales para proteger las zonas en las que vive este mamífero.

Por su parte, la Convención de sobre el Comercio Internacional de Especies amenazadas de Fauna y Flora silvestres (CITES), ratificada por más de 150 países, prohíbe el comercio internacional del oso polar desde 1975.

...Y PERSISTENTE LA VIDA CONTINUA

2008-07-22T17:48:00.020-04:30

Y ante este espectáculo
las cuerdas de un violín
se cimbran sobre el borde
de una elipse enmudecida
y ante tanto mudo asombro
la vida queda suspendida

Su arco trémulo balbucea
una tonada en bajo réquiem
Hombre ¿eres hombre?

Y la pregunta circunda la elipse
en los ecos de los otros delfines
¿qué dirán de éste hombre?
Más allá el violín reanuda su canto
ahora en adagio y fuga sostenidos.

Y ANTE ESTE ESPECTACULO...¿Cómo debería responder el Calderon o Delfín? En verdad, lo sabemos. Responde, y siempre responderá como siempre lo ha hecho: con su popia vida y alegría, y con toda aquella que de él depende: su trozo de cadena de la vida.

¿Y el Hombre? Este espectáculo -cometido contra si mismo, y contra su hábitat tierra- por el tiempo que lleva haciéndolo, por su dimensión y profundidad como lo hace, lo autodefine como un prehombre.

Entonces, si aspira otra vida, el mismo, sacando de si, de su propia esencia, esa condición humana que dentro le subyace, con la cual nació, y se hizo niño, y que en verdad debe definirlo, deberá borrar este espectáculo rojo ¿Pero cómo debería ser su respuesta? ¿Deberá ser igual o del mismo sentido que la del tiempo anterior? O ¿Debería ser definitivamente humana para que llegue a ser, de verdad, un Humano? Es nuestra mayor aspiración.

El calderón o ballena piloto es de la familia de los delfines. Son cetáceos. Viven en grupos, y su núcleo es de 15 o 20 miembros. Habita en los océanos Atlántico, Pacífico e Indico, a ambos lados del ecuador hasta el paralelo 30. Se acercan sin temor a los humanos, y es común verlos cerca de sus barcos. Su caza y matanza es antigua. Y es en 1982, cuando se acuerda su prohibición. Pero, países como Japón, Noruega e Islandia la continúan bajo el pretexto de la caza científica. Y en Dinamarca, islas Feroe, se realiza con mayor crueldad –como lo testimonian las fotos- para su Industria pesquera, con una captura anual de miles de individuos. Y como parte de la matanza, se realiza la “fiesta anual”, donde los “mozos” participan para dar “su paso a la edad adulta”. Y esto se hace en la “civilizada, progresista y desarrollada” UNION EOROPEA

NIÑO más PÁJARO igual HOMBRE HUMANO

2008-06-15T13:01:00.014-04:30

Walter Arp: Arte y Elogio de los Pájaros. Es tomado de http://embustería.blogspot.com. Allí, el pintor, Walter Arp, y el poeta Eugenio Montejo nos hablan de un Hombre que vino a vivir como un Ser de condiciónes humana, pájaro y niño en este Universo. Y así empezo en sus primeras andanzas en ese antaño tiempo. Pero advino el actual tiempo, y por determinadas circunstancias histórica que le definen, este Hombre fue perdiendo sus condiciones de niño y pájaro. Y hay momentos, cuando se pone a reflexionar sobre la vida que carga, le vuelva la visión Hombre Humano que fué. Y en ese momento aspira serlo otra vez. Y de alli su lucha permanente para volver a Ser humano, Ser pájaro y niño. Y es esa la mayor tarea de su vida humana.

Leonardo Da Vinci

WALTER ARP: ARTE Y ELOGIO DE LOS PÁJAROS

Desde que nace nada lo aparta
de su deber terrestre,
trabaja al sol, procrea, busca sus migas
y es sólo su voz lo que defiende
porque en el tiempo no es un pájaro
sino un rayo en la noche de su especie,
una persecución sin tregua de la vida
para que el canto permanezca.

La terredad de un pájaro

Alguien que he sido o soy, no sé,
oye o recuerda
si hay algo real dentro de mí son ellos,
más que yo mismo, más que el sol afuera,
si es musical la fuerza que hace girar el mundo,
no ha habido nunca sino pájaros,
el canto de los pájaros
que nos trae y nos lleva.

Pájaros

Este texto fue solicitado a Eugenio Montejo por la Fundación La Previsora, que dirige Milagros Maldonado, para que sirviera de prólogo a un libro sobre Walter Arp, en proyecto para su publicación. Apareció en la página web de Analítica, el 11 de junio, en la sección de Arte que coordina Ana Luisa Figueredo. Con la autorización de ambas, reproducimos este texto, escrito en junio del 2006, como homenaje a ambos artistas. Al pintor Walter Arp cuya partida se produjo en septiembre de ese mismo año, y al poeta Eugenio Montejo, quien es hoy ya puro canto, de regreso a los árboles, haciendo girar sobre la tierra su alfabeto alado y frugal.

Pero cualesquiera fuesen las coincidencias y sus significados en esa maravillosa y compleja trama que es la vida, lo que sí podemos señalar es que en ambas sensibilidades los pájaros constituyen parte esencial de su hacer y de su ser. Y, por consiguiente, su contenido trasciende hondamente los límites de un lienzo o las fronteras de un verso. Y, en vuelo alto y extendido, alcanza esa condición en el tiempo de ser ‘rayo en la noche de su especie / una persecución sin tregua de la vida / para que el canto permanezca.

Por eso puede decir Eugenio Montejo que si es musical la fuerza que hace girar el mundo / no ha habido nunca sino pájaros, / el canto de los pájaros / que nos trae y nos lleva.’

Y tal vez por esas mismas razones Arp pudo detener el tiempo en el pincel de sus pupilas, para captar, aprehender, rescatar y conservar ese movimiento único del pájaro cuando alza vuelo, cuando regresa a su nidal, cuando se yergue esplendoroso sobre las acuarelas de los árboles.

Ambos se juntan y complementan, así como ambos nos devuelven, con la transparente belleza de las cosas más sencillas, todo aquello de lo que hemos sido desprovistos, para convertirnos en hombres sin alas, en árboles sin pájaros, en primavera sin estallidos florales. Nos queda a nosotros la tarea de retomar ese ‘alfabeto alado’ y prolongarlo en el acto de vivir. Ojalá y así sea.

WALTER ARP
ARTE Y ELOGIO DE LOS PAJAROS

Cuando tratamos de ordenar nuestra visión sentimental del mundo, aun sin proponérnoslo optamos por un innato principio de belleza. Resaltamos aquello que desde niños nos ha seducido la mirada, al punto de ganarse en nuestro ánimo un lugar preferente. Creo que, por rápido que se intente cualquier saldo al respecto, la contemplación de los pájaros resulta para cada persona una de las más entrañables. Con el paso de los años comprobamos que algunas de nuestras antiguas creencias se confirman, en tanto que otras se borran, creemos o descreemos, la ideas cambian y nos cambian, sin embargo la predilección por la compañía de los pájaros, de cualquier pájaro, permanece y no hace más que crecer a lo largo de nuestra vida. Es como si ante su presencia, ya se trate de uno pequeño o grande, colorido o parduzco, corroborásemos la certeza de que en su cuerpo se compendia uno de las formas errantes más hermosas del universo. Se ha dicho que tal predilección arraiga en el deseo de vuelo que siempre ha acompañado al hombre, más que en los llamativos colores que el plumaje de un ave determinada posea o en las notas de su canto."Lo que es bello primitivamente en el pájaro es el vuelo", escribió Gastón Bachelard. Y acaso por ello la parte de su anatomía más celebrada desde antiguo siga siendo el ala, que es capaz de transportar a las alturas el cuerpo del ave y, por extensión, el humano ensueño de elevarse algún día sobre las cosas. Platón escribió en el Fedro que "de todo lo que pertenece al cuerpo, son las alas las que más participan de lo divino".

Sí, tal vez el deseo de elevación sea el que nos lleve a privilegiar su cercanía. Al admitirlo, no obstante, es imposible desconocer que además de su figura y vistoso plumaje resulta también muy determinante su canto, la memoria de su canto, a la hora de elegir aquellos que consideramos en definitiva los más apreciados. Quienes hayan vivido largo tiempo fuera de sus lugares de origen saben cuánto depende el sentimiento de apego de ciertos silbos escuchados desde la infancia, silbos que nunca podrían suplirnos otros pájaros extraños, por melodiosos que éstos sean. Pero notemos asimismo que existen pájaros que son privilegios del oído como otros lo son de la vista. Las aves que viven en la proximidad del mar, por ejemplo, nos regalan la música de sus vuelos, las entretejidas figuras con que a diario se desplazan en el aire, a veces en lo más elevado del cielo, cuando no descienden y planean a ras del agua, como suele hacer el alcatraz al peinar el oleaje en busca de su pesca. Y es que dentro y fuera de su cuerpo, como una isla de plumas errantes, el pájaro vive rodeado de aire por todas partes.

Ante su cercanía optamos por un cariñoso y enigmático respeto. Admitimos secretamente que gracias a su levedad es el mensajero de algo cuyo descifre se nos escapa. Lo suponemos el sujeto de una espiritualidad que tal vez en parte le atribuimos y en parte también él nos revela. Es sabido que la poesía lo ha tenido desde siempre por uno de sus motivos más fértiles. El pájaro es la concreción de un anhelo espiritual que parece ser natural a la búsqueda humana. ¿No le atribuyeron los antiguos egipcios a uno de sus dioses más venerados el cuerpo de un hombre y el rostro de un pájaro, de un ibis concretamente? Se trataba nada menos que del dios del lenguaje, el misterioso Toth, el señor de las palabras divinas.

II

Para acompañar en cierta ocasión un conjunto de obras del pintor Georges Braque que tenía por único tema la representación de los pájaros, el poeta Saint-John Perse escribió una memorable meditación lírica que posee el valor y la fuerza de un poema autónomo. Este significativo poema se llama simplemente Oiseaux (Pájaros), y fue traducido entre nosotros, hace casi tres décadas, por Guillermo Sucre. La tentativa de Braque, que andaba entonces en sus ochenta años, era una recreación estilizada, próxima a la abstracción pictórica, un intento ceñido a los reconocidos rasgos de su obra plástica. Imágenes y formas reducidas a las líneas elementales que suponían una sutil interiorización de las figuras, preferentemente en vuelo, de los pájaros. El viejo maestro francés, ya octogenario, parecía resumir su larga búsqueda plástica en los trazos depurados, con una simplificación casi ascética, de las aves. No poco de su arte y de su propia vida era recreado de este modo gracias a tales imágenes. Por su parte, ante tan despojada tentativa, las palabras del poeta Perse se propusieron asumir con independencia una meditación sobre el significado que tiene para el hombre la compañía de los pájaros, con lo cual convirtió su poema, como aclara Guillermo Sucre en el prefacio de su obra, en “el poema sobre la creación artística: la relación del arte con la naturaleza del artista, del artista con su propia conciencia”.

Mientras los cuadros de Braque le suministraron su referente, el poeta supo aludir a ellos y a su creador, pero sus páginas ante todo se destinan al elogio de los pájaros y a la celebración de su presencia en la imaginación del hombre. Es así como Perse, al evocar a los viejos naturalistas enamorados del vuelo de las aves, se refiere en su poema ya no a un cuerpo volante, sino a un pequeño satélite que acompaña la gravitación de la tierra: “En su doble obediencia --escribe el poeta— aérea y terrestre, el pájaro nos era así presentado en lo que es: un minúsculo satélite de nuestra órbita planetaria”. Este pequeño satélite que menciona el poeta ha sido dotado por la naturaleza de una perfección de ligereza corpórea, de una levedad anatómica nacida en beneficio de su triunfo sobre la gravedad y el dominio de las alturas.

“El pájaro sucinto de Braque --anota Perse— no es nunca un simple motivo. No es filigrana en la hoja del día. Absorbe, como la planta, la energía luminosa, y es tal su avidez que no percibe el violeta ni el azul en el espectro solar. A fuerza de voluntad, rompe el hilo de la gravitación”. En otro fragmento de su poema, los pájaros en la página abierta del cielo se le transforman en signos puros, en formas de la escritura: “Son, como el metro, cantidades silábicas. Y procediendo, como las palabras, de una lejana ascendencia, pierden, como las palabras, su significado en el límite de la felicidad”. Se trata, por lo demás, no de una escritura simple destinada a registrar las cosas, sino de una escritura capaz de hacer posible la predicción y la lectura del futuro: “Tomaron parte antaño en la aventura poética, con el augur y el arúspice. Y helos aquí, vocablos sometidos al mismo encadenamiento, para el ejercicio distante de una nueva adivinación…” Aves o palabras escritas en continuo movimiento en los cielos abiertos, ya no serán nombrados como bandadas de pájaros, sino más propiamente como “estrofas errantes”. Sigamos la escritura de Perse: “Llevados, como las palabras, por el ritmo del universo, se inscriben por sí mismos, y como por afinidad, en la más amplia estrofa errante que se haya visto nunca desplegarse en el mundo”. Se trata, en definitiva, de un misterioso emisario, pues como afirma el poeta “es nuestro emisario y nuestro iniciador”, y de seguro que tales palabras las debió suscribir de buen grado el pintor Braque, al igual como también suscribiría la certeza de que los pájaros no tienen otra edad que la que su inocencia sabe comunicarnos. Como bien escribió Perse: “La inocencia es su edad”.

III

De la noción de los pájaros como signos escritos en la página celeste, hemos de pasar ahora a la llamada “lengua de los pájaros”, a la cual remite cierta tradición oriental, comentada en nuestro idioma no hace muchos años por el poeta José Ángel Valente. Se trata de la lengua hablada en el jardín del origen, como se lee en el Corán: “Salomón fue heredero de David y dijo: ¡Oh hombres! Se nos ha enseñado la lengua de los pájaros. Todos los bienes se han derramado sobre nosotros: he ahí, ciertamente, una gracia manifiesta”. Al detenerse en la noción citada, afirma Valente que lo que en esa tradición se denomina “lengua de los pájaros” viene a ser “el medio que permite una comunicación con los estados superiores del ser”. Tal sería, según esto, el lenguaje de que se vale el chamán una vez que, gracias a su danza y a su canto, accede al trance de cuyo mensaje forma parte un lenguaje secreto, de contenido esotérico, “el lenguaje del subconsciente y del submundo, el lenguaje que los chamanes hablan entre sí, y al que denominan “lengua de los pájaros”.

Vemos, pues, como al volante amigo que despierta en el hombre el anhelo de elevación, al mensajero celeste, se le ha atribuido también la posesión de una lengua capaz de comunicar con las alturas. Ya sabemos que cuando frecuentamos su compañía nos enteramos de que un solo pájaro suele poseer muchas variedades de silbos y cantos para comunicarse con los suyos y transmitir ya sea avisos de peligro, ya de demarcación de territorio, de cortejo amoroso, faenas de nidación, etc. Acostumbrado a escuchar el más común de sus constantes silbos, como me ha sucedido cierta vez con un par de azulejos, me llenaron de mucha extrañeza las sutiles modulaciones que, en un cierto momento y posados en un cable de la calle, de pronto ocupaba a una hermosa pareja de estos pájaros. Entonaban entonces una especie de acompasado murmullo, de sones que jamás había escuchado, y al ir a verificar de qué rara especie se trataba, pude observarlos en un rincón aparte, retirados de los ruidos del tránsito.

A tal rareza se asocia también la que nos producen ciertos pájaros, como el arrendajo o la paraulata, que con frecuencia improvisan o bien se apropian de cantos ajenos escuchados a otras variedades diferentes. Los demás, en cambio, tal vez más celosos de la pureza incontaminada, persisten en la forma invariable de sus cantos. En unos y otros pervive un lenguaje de armonías cuya precisa significación casi nadie consigue dominar, a menos que se posea la clarividente atención de un San Francisco de Asís, que llegó a familiarizarse con los zureos y arrullos de las tórtolas. “El que sabe de pájaros --escribió Valente en un párrafo que parece haber nacido para este libro—, de la inclinación del vuelo, tiene una de las más secretas llaves de la sabiduría y se va haciendo con el paso del tiempo de aire transparente y sutil”.

IV

Tales consideraciones se nos han ocurrido al acercarnos a la obra pictórica de Walter Arp, una obra destinada a reproducir amorosamente en sus telas las más distintas especies de aves que pueblan nuestra geografía. Son pinturas que ponen de manifiesto la devoción de una larga vida consagrada a recrear en sus cuadros las llamativas figuras de muy diversas clases de pájaros. Vemos que también para Arp los pájaros han constituido una especie de alfabeto alado, un conjunto de signos volantes, como señalaba Saint-John Perse, y que a través de su trabajo pictórico se ha dedicado durante años a dibujar los signos de ese alfabeto para leer el mundo. Gracias al esfuerzo artístico que le ha proporcionado una prolija experiencia, Arp ha alcanzado, como puede verse, una cumplida maestría en el dibujo de sus cuerpos, de sus alas y sus ágiles posturas.

El empeño de una imaginación dinámica inclina a nuestro pintor a representarlos casi siempre en movimiento. Recordemos que al referirse en sus apuntes al tema del vuelo, Leonardo dividió su estudio en cuatro puntos fundamentales, a saber: el primero que trata del vuelo mediante el movimiento de las alas; el segundo se destina al vuelo con ayuda del viento, sin mover las alas; el tercero trata del vuelo en general, tanto de los pájaros como de murciélagos, peces, demás animales e insectos. El último se consagra al mecanismo del movimiento. Por su parte, Arp prefiere casi siempre representar los movimientos de sus cuerpos, la forma en que aparecen menos estáticos, pues aun cuando acaben de posarse en la rama de un árbol son mostrados en espontáneo movimiento a causa de la vecindad de algún otro que aparece a su lado.

Con natural modestia, Arp suele reconocerse como un autodidacta de la pintura. En efecto, ha confesado que sólo unas pocas lecciones tempranas del pintor Braulio Salazar fue todo cuanto tuvo a su alcance para encaminar su vocación, para que cristalizara en su espíritu la determinación de consagrar todos los días de su vida a celebrar en las telas de sus cuadros la belleza y movilidad de las aves. Lo demás ha sido obra de un esfuerzo paciente, de una vigilancia ordenadora, hasta haber logrado darle forma a un corpus de imágenes que constituyen uno de los documentos ilustrativos más importantes de nuestro país en estas últimas décadas.

Nuestro pintor ha reconocido el haberse propuesto ante todo una misión conservacionista, que comprende la divulgación de la avifauna venezolana a partir de prolongadas observaciones de campo, un propósito que convierte su obra en un instrumento de pedagogía zoológica, pero es indudable que sus logros sobrepasan con mucho tal cometido.

Con igual sentido de humildad ha subrayado como un hito en su itinerario formativo el encuentro con la obra de John James Audubon (1785-1851) y su famoso álbum, "Birds of América", en cuyas obras, como ha ocurrido con otros actuales continuadores norteamericanos, supo reconocer los hallazgos de un eminente antecesor y a la vez identificar el propósito que guiaba desde el principio su tarea pictórica. Se diría que gracias al conocimiento de las famosas estampas de este pionero de la pintura de aves, el espíritu artístico que instintivamente guiaba a Arp alcanzó una cristalización definitiva de su tentativa creadora.

Esta misma modestia que hemos apuntado es la que a nuestro parecer le suministra su mayor fuerza: Arp no desea ser más que lo que es, un pintor que celebra nuestra flora y nuestra fauna sin disputarle méritos ni originalidades a nadie, pero debe añadirse que cuanto nuestro pintor se ha propuesto por meta durante su prolongada tarea pictórica, ha sabido emprenderlo del modo más hondo y verdadero posible. Sin duda por ello la vida se le ha hecho corta para recorrer cada rincón de nuestra geografía, para andar por los caminos menos transitados, tratando siempre de conjugar su existencia con el propósito a que desde temprano se propuso destinarla.

Arp sabe que junto a la enigmática presencia del pájaro se encuentra el entorno donde éste se desenvuelve, sus hábitos, sus secretos. Y sabe también que la pintura de sus imágenes requiere minuciosamente de tal conocimiento, de tal convivencia. Puede decirse, por tanto, que a la vez que ha procurado poseer la maestría en el arte de fijar sus formas, ha profundizado también en la enseñanza que nace de la diaria convivencia con las aves. Y es que, si los pájaros son en verdad signos que se desplazan en el aire, podemos afirmar que Arp ha consagrado su vida a la recreación plástica de sus figuras, y al mismo tiempo ha comprobado en sí mismo cómo su compañía le proporciona un sentido especial a la existencia. Tal propósito, por lo demás, no lo ha acometido del todo solo. Para llevar a término su valioso emprendimiento ha contado desde siempre con el apoyo imprescindible de su esposa, Elena Blaubach, ella misma una devota conservacionista, compañera de excursiones y pintora de la flora del trópico.

V

Quisiera ahora entrar en mi viejo taller de poeta y tratar de localizar en los cuadernos de distintas épocas algunos de los registros que sus páginas retienen en elogio de los pájaros. Sé que no han sido pocas las veces en que he escrito sobre ellos, sobre sus vuelos, sus cantos y su volante belleza. Y al hacerlo, pienso que tal vez el brevísimo recuento que me propongo sea una forma cordial de tributarle por mi parte un reconocimiento a un hombre que, como Walter Arp, ha destinado tantos años de su vida a la celebración de su armoniosa compañía.

Lo primero que debo decir es que, en vez de letras o de palabras, a menudo he creído servirme más bien de imágenes de pájaros, de cuanto su figura y sus cantos traen a la página en blanco y, por así decirlo, ellos mismos escriben con sus propias huellas. Me refiero a lo que escriben cuando a diario los vemos y los escuchamos, y también lo que de ellos escribimos cuando nos hemos alejado de su ambiente y notamos la falta que nos hacen. Como he afirmado al comienzo, quizás a otros también les haya ocurrido que, al encontrarse en tierras lejanas, por más que llegue a conocer otras especies de pájaros y otros cantos distintos, echará en falta los silbos que desde la infancia lo han acompañado. Me refiero sobre todo a su cotidiana vecindad que de tan frecuente casi no llega a notarse, pero cuya falta se nos hace evidente apenas nos alejamos. Sólo entonces advertimos hasta qué punto se han grabado en nuestra memoria el canto del chirulí, del cristofué o de la paraulata, para sólo nombrar tres de los que a diario nos frecuentan. Recuerdo ahora un verano europeo en que, rodeado del canto de los mirlos y del piar incesante de los gorriones, anoté así y todo en una libreta: “Debo estar lejos / porque no oigo los pájaros”. Lo que entonces subrayaba era su falta, la falta de los cantos que pueblan nuestros recuerdos, cuya carencia me representaba una suerte de sentimental lindero mediante el cual podía saber lo lejos que me encontraba de casa.

En otra página escrita por esa misma época, encuentro un registro de la cercanía real o imaginada de sus cantos. El poema a que me refiero, cuyo título es por cierto “Pájaros”, comienza de este modo: “Oigo los pájaros afuera, / otros, no los de ayer que ya perdimos, / los nuevos silbos inocentes”.

La segunda y última estrofa consta de estos versos que copio íntegramente:

“Alguien que he sido o soy, no sé,
oye o recuerda;
si hay algo real dentro de mí son ellos,
más que yo mismo, más que el sol afuera;
si es musical la fuerza que hace girar el mundo,
no ha habido nunca sino pájaros,
el canto de los pájaros
que nos trae y nos lleva”.
En otro de los diversos momentos en que me he ocupado de los gorjeos y las imágenes de los pájaros, me he hecho la pregunta más sencilla que en su proximidad se nos ocurre. Escribí entonces: “¿Quién canta tanto por la voz del pájaro?”. Es como si, ante lo inmediato de sus cantos, se despertase en nosotros el niño que fuimos y nos prestara por un momento sus inocentes palabras. Alguna vez el gran poeta andaluz Juan Ramón Jiménez se hizo la misma pregunta en un poema memorable: “¿Por qué cantan los pájaros que cantan?”

Volvamos a mis cuadernos. Entre los escasos pájaros que se han quedado en nuestras ciudades disputándole al hombre su espacio, uno de los más queridos es el tordo, el familiar tordito, de plumaje negro el macho, con vetas algo tornasoladas, en tanto que la hembra suele ser más parda y pequeña. Su convivencia urbana lo ha llevado a adaptarse a casi todas nuestras ciudades y aldeas, aunque también pueda encontrársele cerca del mar, en el paisaje de las costas. El tordo no se arredra ante el humo de los autos ni ante las dificultades de la vida ciudadana. Come lo que puede donde lo encuentra y anida en el árbol más próximo. Por cierto, su simpática figura no falta en el álbum de Arp, pese a no contar con un plumaje de colores llamativos, más propio de aquellos que por obvias razones son siempre los preferidos para la pintura. Digamos que el tordo, a fuerza de cariño, ha sabido ganarse su puesto.

A veces, durante su período de nidación, se ha visto en alguna plaza pública cómo, a falta de pajuelas para fabricar su nido, el tordo arranca alguna hebra al largo cabello de una mujer desprevenida. Pues bien, a este pequeño amigo he dedicado varios versos en distintas ocasiones. La gente que va por las aceras, absorta en sus cavilaciones, sin proponérselo momentáneamente lo espanta, pero el tordo regresa, ya no teme a los hombres, sabe que ha hecho de la ciudad su espacio propio, y así será durante los días que pueda soportar la contaminación de la atmósfera. Por momentos, delante de nosotros, se engrifa y lanza su canto, un canto de reto, como advirtiéndonos su deseo de no ser perturbado. Uno de éstos fue el que dio origen a un poema que principia así: “Un canto para el tordo que viene a amanecer / soñando aún, junto a nosotros, / y más que nadie contento de estar vivo”. Más adelante el mismo poema lo describe: “El solitario, el músico / que me esquiva azorándose en la calle / si me acerco / y se repliega cubriendo entre las alas / el piano de sí mismo”.

Vestido de negro, con la levita de los consagrados intérpretes, parece preparado para improvisar su concierto en cualquier rama o pretil de la calle. Y nada pide a cambio, salvo quizá el afecto bien ganado de los vecinos gentiles. Convengamos en que existen sin duda muchos otros pájaros de más vistosos plumajes y de vuelos más veloces, sin embargo pocos comunican, como el tordo, una alegría de vivir tan definitiva, una confianza tan honda en los días y la luz de la tierra.

VI

Si descontamos el anhelo de vuelo que le han comunicado al hombre desde tiempos inmemoriales, dos son sobre todo los otros aspectos que en los pájaros se resaltan. Me refiero a su belleza, ligera y aérea, y al poder enigmático que como alados mensajeros comunican a cada instante. Sea que se posen cerca de nosotros o que aniden donde podamos verlos, sea que los oigamos cantar temprano al alba, parecen llevar con ellos adonde van algo que no logramos identificar del todo, algo que fatalmente desemboca en el misterio. Sin duda forma parte de tal enigma la conducta tan peculiar de los pájaros ante la muerte, el hecho de que instintivamente sepan esconderse para morir a fin de desaparecer sin dejar rastro. Cuando por casualidad damos con alguno ya muerto, bien sabemos que ha sido víctima de alguna pedrada o se ha electrocutado.

El enigma que siempre parece acompañarlos, la belleza de sus figuras y el anhelo de vuelo que proyectan en el ánimo de los hombres son motivos más que válidos para recrearlos artísticamente ya sea en la música, en la poesía o en la pintura. Walter Arp descubrió hace mucho tiempo, con una certeza que ha sabido refrendar a lo largo de sus años, que debía dedicarse por entero a celebrar la bienhechora compañía de los pájaros. Tras sus observaciones de campo, ha sabido traer a sus telas, con el esmero de un miniaturista, los minuciosos detalles de las formas de los pájaros, sus poses habituales y sobre todo la gracia de sus colores. Y tal vez de entre todos los elementos haya sido el tratamiento del color el que reciba mayor atención en cada cuadro. Formas coloridas, plumajes cuya reproducción manifiestan un goce casi místico del color. Plumas azules, ocres, verdes, amarillas… Una infinita gama de colores que las palabras no alcanzan a describir. Colores de pájaros, colores en torno a los pájaros, colores con pájaros dentro.

Rememoremos para concluir la expresiva frase de Valente: “El que sabe de pájaros tiene una de las más secretas llaves de la sabiduría y se va haciendo con el paso del tiempo de aire transparente y sutil”. Con tenacidad y devoto cariño, Arp ha ahondado en los menesteres de su técnica pictórica hasta perfeccionar la creación de sus inmejorables estampas. Al mismo tiempo, los muchos años destinados a la pintura de los pájaros le han proporcionado cierta alada sabiduría, cierto conocimiento del mundo, que constituye quizá la mejor dádiva de su larga convivencia con sus vuelos y sus cantos.

EUGENIO MONTEJO
02 de junio del 2006

Carl Orff
Carmina Murana/Oh Fortuna
http://www.epdlp.com/clasica.php?id=396

UN HACER QUE HABRIA QUE CAMBIAR

2008-05-07T17:09:00.024-04:30

Y ahora le tocó a Birmania… ¿Y mañana?

Todavía se oyen las “voces” enterradas por el maremoto Tsunamis -Asia-, las del huracán Katrina -EEUU-, y a través de ellas, las milenarias “voces” acalladas por los tantos ciclones, huracanes, terremotos, deslaves, inundaciones, maremotos, etc., que en el tiempo ha padecido el hombre: ¡desastres “naturales”! es la calificación que el mismo hombre les ha asignado.

Y el viernes 2 de mayo por la noche , las mismas “voces”, con fuerza aún mayor, se vuelven a oír. Esta vez en Birmania –hoy, Myanmar-, bajo la acción del ciclón Nargis, cuyo paso -según fuentes noticiosos- deja unos 100.000 muertos, un elevado número de desaparecidos difícil de cuantificar, y altas cifras -aún mayor- de heridos, desplazados, y damnificados: son los mismos de un ayer –cercano y lejano- hasta hoy, que quedan “bien muertos” sin que nadie los “pague”, los reclame, y ni siquiera la posibilidad de señalar posibles autorías: verdaderos muertos anónimos. Y los desaparecidos, damnificados, éxodos humanos, nunca cuantificados. Fuerzas naturales "inmisericordes" que en general atacan a la especie humanaa los hombres que le han tocado la "suerte" de vivir en medio de carencias físicas, económicas y sociales. Algunos, se atreven a calificarlos como “castigos de Dios”, en franca rememorancia de la inundación bíblica cuando en tiempos de Noe.

Y al lado de estas “voces”, se oyen las otras “voces” -que ya se hace costumbre escuchar- de la Ciencia, de las elites “cultas”, políticas-económicas gobernantes, religiosas, de las Instituciones regionales y mundiales -simples alertas-amenazas-, acerca de los efectos del recalentamiento global de la Tierra, de la contaminación de la atmósfera, envenenamiento químico de las aguas –dulces y marinas- del cambio climático – ejemplo, fenómenos el “niño” y la “niña”, y el deshielo- la desertización de la tierra, sequía de las fuentes del agua. Para un cuadro más actualizado del mundo que vivimos, habría que agregar los “desastres” humanos, en su larga lista, de guerras, hambrunas, superpoblación, mortandad infantil, epidemias infecto-criónicas, desnutrición, pobreza, miseria en distintos grados, terrorismos, represiones políticas y religiosas, etc., y todo esto ocurre frente a una acumulación desmedida de riquezas en manos de minorías sociales.

Y para “ilustrar” ambos tipos de “desastres”, también una larga lista de Foros mundiales y regionales, discursos, exaltaciones, alertas, recomendaciones, estudios “sesudos” de las Ciencias, los cuales se repiten casi en la misma insistencia con que se repiten los llamados “fenómenos” naturales, acusados de los “desastres naturales”. Pero nada ocurre, nada cambia. Y hoy es Birmania –gobernada por una cruenta dictadura militar-, mañana, la lista seguirá su curso, sin que las acciones humanas muestren un signo distinto, más allá de los acostumbrados actos de ayuda y solidaridad, que pese a las “buenas” intenciones, siempre deja a un buen números de nuevos ricos. Aquí traemos una foto muestra y un video que nos da una idea aproximada del efecto del ciclón Nargis en su paso sobre Birmania.

http://www.bbc.co.uk/spanish/avconsole/bb_wm_fs.shtml?redirect=fs.shtml&lang=es&nbram=1&nbwm=1&bbwm=1&bbram=1&ws_pathtostory=http://www.bbc.co.uk/spanish/avnews/avfile/2008/05/&bbcws=1&ws_storyid=080505_birmania

Y otra de la represión política ejercida por la minoría militar dominante de turno (desde 1988). Las imágenes de arriba, y esta de abajo (ccorresponsal japonés Kenji Nagai abatido a tiros), nos traen la realidad cotidiana de la Birmania de hoy.

Y sin embargo, esta misma Birmania, en estas imágenes, debemos leerlas como una aspiración humana, que como tantas otras en la faz de la Tierra, luchan por abrirse camino hacia tiempos porvenires. Y es lo que queremos mostrar, también como otros efectos potenciales, que aún cuando cubierto por carencias y frenados por limitaciones, bien podrían indicarnos fuerzas escondidas que esperan por su desarrollo hacia un bienestar más favorecido. Por ejemplo como estos rostros de estos niños y el de esta madre.

Y en esta capacidad, fuerza, ingenio, destreza, creación, que en el ejercicio del oficio para vivir en el tiempo, han lograr traer hasta el presente una subsistencia –por encima de ambos “desastres”- que con empeño humano es posible encauzar hacia un futuro de más porvenir

Y en el tiempo este esfuerzo, éste ingenio, esta lucha por vivir del hombre, en esta tierra birmana –Myanmar-, ha estado allí. aguardando su otro tiempo. Y esta paloma,como nube blanca, hoy posesionada en su cielo, habrá de descender hacia tierra firme. Y será el tiempo donde tierra y cielo se unan para construir un verdadero espacio –Birmania-, un hábitat realmente humano.

LA VIDA: UNA 5 CENTIMETROS OTRA 8 METROS

2008-05-07T16:27:00.007-04:30

El pez caja

¿Asombroso?

Si la naturaleza: ella misma, sus propias fuerzas, sus propias leyes, en este inmenso mundo marino, da a la vida esta colosal criatura –un calamar de 8 mts. y 495 Kg.-, ella es un vivo ejemplo de lo que es capaz la naturaleza hacer, su prodigiosa capacidad para generar y mantener la vida. En este caso, el hombre, bien podría dedicarse a desentrañar su “misterio”, a derivar los conocimientos para conocer más nuestro entorno, y en donde el hombre mismo, como este calamar, también podría obtener una colosal vida, como realmente debería ser a lo que vino al mundo, su misión a cumplir. Pero, por el contrario, si esta criatura marina, fuera un producto del rompimiento del equilibrio natural, del impacto negativo acumulado en milenios de años contra la vida por la acción del hombre –“creador” de “mutantes”-, esta criatura sería la dimensión de la medida hasta donde está llegando este impacto humano, y a donde llegará si el hombre no utiliza su capacidad humana para volver a reestablecer el equilibrio de la vida biológica y planetaria. Estas hipótesis son imposible de desligarlas de las otras –ya planteadas, difundidas y comprendidas- que plantean explicar y encontrar las soluciones –muchas, ya de simple aplicación- para los casos del recalentamiento global de la tierra, los desastres del cambio climático, la desertización de la tierra, el secamiento de las fuentes del agua, ruptura del equilibrio químico en la vida marina, el envenenamiento de la atmósfera, la extinción de las especies, y el propio desastre humano que a diario ocurre entre la vida social de los hombres. Para una u otra posibilidad, invitamos ver este video. Y la investigación, como afirman los científicos, queda abierta.
http://www.bbc.co.uk/spanish/avconsole/bb_wm_fs.shtml?redirect=fs.shtml&lang=es&nbram=1&nbwm=1&bbwm=1&bbram=1&ws_pathtostory=http://www.bbc.co.uk/spanish/avnews/avfile/2008/04/&bbcws=1&ws_storyid=080430_calamar

En cualquier momento que se quiera podmos ver, conocer, comprobar los desequilibrios que el hombre produce tanto en su porpia vida como en la de su entorno ecológico. El mundo de hoy es una abierta convivencia de seres con existencia normal-natural, como con otros de vida desequilibradas, de francas rupturas, y muchos hacia la extinción. ¿Cómo sostener el equilibrio para atajar el desequilibrio? ¿Hasta donde queremos llegar? ¿Acaso, a un punto irresoluto? Trabajar en la dirección de resolver estas hipótesis es lo que llamamos la creación de una verdadera Ciencia para el “mejor vivir” de la humanidad. Invitamos a la reflexión.

Calamar. (5 cm. de tamaño)

DANDO PASOS PARA LLEGAR

2008-05-06T23:21:00.009-04:30

CANCER Y CONGELACION DE OVARIOS

La extracción y conservación de tejido ovárico para preservar la fertilidad en un futuro se presenta como una solución para mujeres jóvenes que deben someterse a tratamiento por un cáncer. Sin embargo, los investigadores alertan del riesgo de que el tejido ovárico extraído esté afectado igualmente por el cáncer, lo que hace necesario descartarlo mediante las pruebas más avanzadas disponibles cuando la mujer, ya curada, solicite el autotrasplante para poderse quedar embarazada.
La conservación de tejido ovárico congelado durante años para luego poder recuperar la fertilidad perdida por la radioterapia o la quimioterapia es una técnica considerada todavía como experimental. No obstante, los avances conseguidos en los últimos años -entre ellos casos de embarazos y nacimientos- hacen que centenares de mujeres recurran a ella en la actualidad como seguro para el futuro. Investigadores israelíes han estudiado a casi 60 mujeres jóvenes afectadas de distintos tipos de cánceres de la sangre (leucemias y linfomas) e indican el proceso que se ha de seguir para evitar el riesgo de que la paciente "recupere" el cáncer cuando reciba el trasplante, es decir, que el remedio a la infertilidad sea peor que la propia infertilidad.

Expertos biomoleculares

Lo principal es que los centros de reproducción asistida tengan conciencia del posible problema y trabajen en colaboración con especialistas oncológicos y de diagnóstico, explica Dror Meirow, que ha dirigido el estudio y es uno de los autores de los avances de los últimos años. "Creemos que es muy importante que los pacientes de cáncer, los especialistas en fertilidad, los oncólogos y los hematólogos tengan conciencia de este riesgo. Existen pocos centros de fertilidad en el mundo que dispongan de los expertos y de la tecnología necesarios para hacer las pruebas biomoleculares en los tejidos que indiquen o descarten la presencia de cáncer residual".

Ya antes de extraer el tejido ovárico para su congelación es preciso descartar la presencia de tumores en la pelvis o de otras patologías en los ovarios, con pruebas de diagnóstico por imagen. Por este motivo se descartó la operación en el caso de dos de las 58 mujeres estudiadas por el equipo israelí. En el resto de las pacientes, que sufrían linfoma de Hodgkin, linfoma no Hodgkin, o diferentes tipos de leucemia, en cada caso se extrajo el tejido, se examinó al microscopio para confirmar que era normal y se guardó en dos muestras diferentes.

De esta forma se dispone de una muestra sobre la que se pueden realizar las pruebas antes de proceder a la reimplantación o trasplante de la otra muestra cuando la paciente lo solicite. El tejido de la primera muestra, destinada al trasplante, se guarda en forma de tiras de cinco por diez milímetros y entre uno y dos milímetros de espesor. La segunda, destinada a las pruebas, es un modelo de dos por dos milímetros y un milímetro de espesor. Los investigadores israelíes insisten, en su informe publicado en la revista "Human Reproduction", en que lo importante es hacer las pruebas cuando se vaya a intentar el trasplante y no antes, dado que se están produciendo continuos avances en el conocimiento de los marcadores moleculares de los distintos tipos de cáncer y en la sensibilidad de la tecnología utilizada.

Uno de cinco

En el estudio citado, se hicieron las pruebas en cinco casos sobre las muestras de tejido descongeladas. En cuatro de ellos no se detectó cáncer residual en el tejido ovárico y se procedió al trasplante del tejido guardado. Sin embargo, en el quinto caso -procedente de una paciente que había sufrido leucemia mieloide crónica-, una prueba muy sensible de PCR (reacción en cadena de la polimerasa) detectó células malignas y la paciente renunció al trasplante. Los investigadores reconocen que no saben cuál es la trascendencia clínica de este hallazgo, pero se aplicó el principio de precaución.

La infiltración leucémica en los ovarios puede ser submicroscópica e indetectable por las técnicas habituales, señalan los científicos. Así pues, los especialistas utilizaron, además de éstas, varios de los métodos más específicos y sensibles puestos a punto en los últimos años para la detección del cáncer residual, que se basan en biomarcadores, asociados a características del sistema inmune, cromosómicas y genéticas para cada tipo de cáncer.

FERTILIZACIÓN
La conservación de tejido de los ovarios para su futura reimplantación se está haciendo desde hace unos 10 años. Lo que se extrae son abundantes folículos primordiales que contienen oocitos (células precursoras de los óvulos) todavía poco desarrollados. Cuando se reimplanta el tejido conservado para intentar restaurar la fertilidad en la paciente curada del cáncer, maduran algunos oocitos y se liberan como óvulos para su fertilización por los espermatozoides de la forma habitual.

En los casos de tumores sólidos, resulta más difícil que en las leucemias descartar la presencia de células malignas en el tejido ovárico preservado en congelación. En ese caso, una opción es recurrir a la fertilización "in vitro", intentando extraer óvulos inmaduros y madurándolos en laboratorio para luego proceder a su fecundación. Los embriones resultantes se congelarían para su uso futuro en caso de necesidad. Hay que tener en cuenta que el porcentaje de éxito con estas técnicas es todavía bajo.

La estrategia de conservar congelado tejido reproductivo de pacientes de cáncer para uso futuro es aplicable también a los hombres, aunque el proceso está todavía en las primeras fases de experimentación. En los hombres se extraería tejido testicular (que contiene lo espermatogonios) en vez de tejido ovárico, pero los métodos y los riesgos son muy similares.

La flor de la caraota

2008-04-30T17:39:00.011-04:30

Les pregunto: ¿Conocen
o han visto o han palpado
la flor de la caraota?

Si dos granos de caraotas
caen en buena tierra
bajo un buen sol
y reciben algunos hilitos de lluvia
en noche de luna llena de Abril
a la semana brotan
en dos manitos de niños
de un amarillo delicado.
Y al mes ya tenemos dos plantitas verdes
de verde claro tan claro
que al trasluz casi se puede ver la savia
que jubilosa corre por sus tallos

A los pocos días cada ramita se viste
con manojitos de flores diminutas
de un bello y encantador color lila
lila encantador de donde el Hada tejió
la maravilla de las alas de la mariposa
.
Y si acordamos con el viento
que en esos días sople suave
acariciadoramente
como sonrisas de niños
casi a los tres meses se espigarán
filas de vainitas en ristras de alegrías
pobladas de gorditos granos de caraotas
en una ofrenda libre y generosa
para saciar el hambre del hombre

Esa flor musical lila
bien podría ser el símbolo de la vida
y en estos días que pasan con premura
y tenemos algunos tropezones amargos
bien nos haría falta…porque se trata
al fin y al cabo
de llegar a un buen tiempo
a un buen sol
y a una luna llena

Si están de acuerdo
en noche de plena luna llena
vayan al campo que peina la brisa
y sobre las hojas de sus ramitas verdes
abran las manos palmas arriba
en ofrenda abierta hacia esa luna
su lluvia en hacecillos de luz plateada
irá leyendo las líneas de las manos
y ese signo hallado será nuestro tiempo
yema vegetal de nuestro “país del alma”

Ludwig Van Beethoven
Sonata violín y piano nº 5 Primavera
http://www.epdlp.com/clasica.php?id=963

Antonio Vivaldi_Fragmanto nº 1 Primavera
http://www.epdlp.com/clasica.php?id=521

EL PLANETA DONDE VIVIMOS

2008-01-23T03:22:00.001-04:30

Amigo…déjame decirle una cosa: Esta inmensidad que ve, este hermoso asombro de existencia planetaria, es un hecho de todos los días. Y vivimos dentro de un movimiento -un movimiento de rotación alrededor de un "eje imaginario", y otro de traslación alededor del sol- perpetuo: esta es nuestra casa-esfera, nuestro hogar, nuestra única y verdadera "patria". Vivimos en ella dentro de un perfecto equilibrio, aunque esta inmensidad y esta asombrosa existencia pueda ser difícil de captarla como tal cotidianidad. Y la vida del hombre, y de todo ser vivo que le acompaña sobre la Tierra, está forjada por hechos cotidianos, simples, al alcance de nuestra comprensión: es un gigantesco suceso cotidiano. Y aquí, o somos felices o somos desdichados, asi de simple. Eso depende de nosotros mismos. Pero este hecho, esta verdad simple, pareciera no estar en nuestra conciencia. Nuestro hacer parece no tenerlo registrado. Y otra cosa le digo amigo...

Indudablemente el planeta Tierra padece una acción destructora: el hambre, las guerras, la pobreza, el recalentamiento global de la Tierra, el "fenómeno" climático "El niño", las epidemias, los "tsunamis", las inundaciones, los terremotos, el terrorismo, las desforestaciones, etc., etc. Todos la sufrimos: plantas, animales, sistemas acuíferos, clima y la especie humana. Cada evento destructor, independientemente quién lo genere y donde se genera, afecta severamente a todo el orden natural y social de la Tierra.
Y eso ocurre así, porque todos los Sistemas vivos están interrelacionados, son interdependientes entre si. Es decir, somos vecinos, estamos encadenados, cada uno dependemos del otro. Y el grado del daño que produce un evento destructor está en proporción directa al grado de movimiento que disponga el espécimen de cada sistema. Los llamados desastres "naturales" son un buen ejemplo de ello: sufre más el que se mueva menos. Estas son verdades elementales.

Y otra verdad elemental: el Sistema Humano dispone de un elemento que lo diferencia esencialmente de los otros Sistemas: dispone de la razón, la inteligencia humana Y este elemento le permite conocer el comienzo, el desarrollo y las consecuencias de todo evento, tanto los que él mismo protagoniza, como los de los otros Sistemas. Es decir, puede obtener y disponer el conocimiento del qué, el por qué, el para qué, el dónde, y el cómo de los fenómenos naturales y sociales.Y si se “arma” con este saber puede llegar a preveerlos, "dirigirlos", evitar o atenuar sus efectos, conducirlos de cierta manera. La ciencia y esta sabiduría son pruebas irrefutables: no hay situación, simple o compleja, que no tenga una solución específica o general previsible contemplada en estos "arsenales" cognisitivos humanos. Por supuesto, hablamos de Ciencia y conocimiento para el bien de la Tierra, para un mejor vivir del hombre. Por lo menos, a nivel teórico, esta es una verdad incuestionable.

Tú me dirás: ¿Cómo? ¿Eso es cierto? ¿Cómo puede ser eso posible si los acontecimientos de este tiempo -pasado y presente- parecen negar esa afirmación? Y me echarás en cara: ¿Y entonces, por qué tantos desastres? ¿Por qué vivimos un tiempo tan terrible, si con esa Teoría el Hombre puede evitarlos? Bueno, amigo, esa es, precisamente parte sustancial de la tragedia humana. Un “componente” importante de la gran paradoja del Hombre. Y lo grave, en términos esenciales, es que sabiendo su existencia, no nos ocupamos de ella. El hombre está ocupado en otras cosas, aquellas que componen su rutina diaria, sobre todo la de su "mundo político", la del culto de su personalidad, la de "aceitar" su maquinaria diseñada para engañar,la de perfeccionar su maquinaria de guerra -un símbolo: la bomba atómica y las "cabezas" nucleares- y la de la conservación de sus “groseros” intereses económicos y privilegios sociles.
Lo que está mas allá de esta rutina, de este "mundo" no pareciera interesarle. No le ve "utilidad" alguna ¿Para qué ocuparse de “cosas” que “están tan lejas”? La obra de Antoine Saint-Exupéry, “El principito”, en parte lo plantea.

¿Cómo tan lejas si esas cosas atañen a nuestra existencia?... Así es, amigo, atañen a nuestra existencia en la Tierra, y a la del planeta mismo. Sin embargo, en lo esencial, no se ocupa de ella. Y cuando pareciera ocuparse, asigna estrechos recursos en sus investigaciones científicas. Mucho menos, de otras “más lejanas”, aquellas que tienen que ver con la Tierra como planeta en el espacio, con su vida biológica, y su existencia dependiente de la vida del Sol. La comunidad científica que se ocupa de estas investigaciones cada vez es más reducida y los recursos asignados cada año también lo son. Y los acuerdos entre los gobiernos de los distintos países presentan dificultades para concertarlos. Y cuando logran Acuerdos -después de tantos "forcejeos"- muchas mayores dificultades para aplicarlos o se incumplen en la práctica diaria. Ahí está el caso del “Acuerdo de Kyoto” (Reducciones de emisiones de gases de efectos invernaderos para evitar el calentamiento global de la Tierra). Pesan más los intereses –grupales e individuales-económicos, los políticos, los del “ego” personal.

Entonces, ¿Qué habrá que hacer para torcer esta dirección? Precisamente esa es la respuesta que tenemos que buscar:

Fíjate amigo!, pon tu atención, en un solo pequeñísimo aspecto de este drama. Te decía antes: ¡sufre más el que se mueva menos! Tomemos algunos acontecimientos recientes: el "tsunami" de Asia, el huracán "Katrina" en EEUU, los interminables actos del terrorismo, las guerras locales, como la de Iraq, las hambrunas de Africa, las víctimas pisoteadas y aplastadas en multitudes religiosas por pánico, los deslaves que arrastran y sepultan comunidades, como el ocurrido en la Guaira, Estado Vargas, Venezuela, etc., etc. ¿Y por la forma de vida que llevamos no sabías que todos estos eventos pueden suceder?. Y sucedieron ¿Quiénes fueron los afectados? Me dirás: ¡por supuesto todos! Y claro, cierto, ¡todos! Pero los “débiles” –los que se mueven menos- fueron los más afectados. Y seguirán siéndolos. Lo que hace que la Paradoja en nuestro vivir sea más cruda, dura realidad de este tiempo.

Y hoy vemos que el mundo, pese a esa Ciencia y a ese saber, a contrapelo de su Paradoja, vive su “lado feo”: Damnificados, Refugiados, Exilados, Perseguidos, Abandonados, Violados, Mutilados, Presos y Torturados. Escritos con mayúsculas porque ya son verdaderas Instituciones sociales, y como tales, reconocidas en leyes, acuerdos, protocolos y convenciones. Convivimos, y ya estamos acostumbrados a ellas. Y entre todas estas instituciones aberrantes, la de los niños destacan con fuerza: ¡niños refugiados! ¡nños abandonados! ¡niños mutilados! ¡niños violados! ¡niños torturados! ¡niños desnutridos! ¡niños con hambre! ¡niños huérfanos! ¡niños que mueren por segundos!, etc.,etc.
Ellos son -junto a los viejitos-, los más débiles, los de menos medios de defensa, los de reducido movimientoEn una palabra, los que ¡menos se mueven!, y por eso, este tiempo que "vivimos" los daña con inusitada fuerza. Y déjame decirte que no te hablo de una minoría. En el mundo, por ejemplo, los que mueren cada segundo por desnutrición y falta de medios sanitarios, y de acceso al agua potable, constituyen una alta cifra millonaria que grita a la "cara" de la riqueza material y de la Ciencia que ostenta el mundo de hoy, pero que solo sirve para fundamentar los Informes de los Organismos mundiales.

Y la confesión de este mundo: la posesión de un gran "arsenal" de mercancías, conocimientos, caja-bancos de valor-dinero, contrasta con sus ofertas en proclamas, foros, debates, y hasta en festivales. Y en el caso de los niños es patético: no hay discurso, que aspire aceptación masiva, que no los mencione, y los defina: "sin niños no hay porvenir", "ellos son las semillas del futuro", la "revolución para hacerlos feliz", etc., etc., etc. Una verdadera ironía. Una hipocresía de este mundo. ¡Una "verdad" cruel!

Y ¿dónde está la solución de este drama?... Amigo, en la Obra de Miguel de Cervante, "Don Quijote de la Mancha", podrás ver el registro de este drama. Y entre líneas, este "Hidalgo" nos dejó sus señales. A lo mejor, en su "Dulcinea del Toboso", su amada, su sueño, que de tanto soñarla y evocarla, la hace "realidad". Digo amigo, a lo mejor ella es, la solución del drama. O quizás, esté en los molinos de viento que Quijote confunde con gigantes, y contra ellos se traba en combate: ¿En verdad, qué fue lo que vió el Quijote: la dimensión del enemigo a vencer o la tarea gigante que habrá que hacer para arribar a una Humanidad plena? Por supuesto, tendríamos que sacar a los tres -Dulcinea, Quijote y los molinos- del “sarcófago literario”, en donde esta Sociedad los mantiene prisioneros, y ver como los hacemos nuestros para el combate que necesariamente habrá que librar.